下列对陈独秀的评价较为客观的是：A．为中国近代革命的发展和文

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下列对陈独秀的评价较为客观的是：

A．为中国近代革命的发展和文化思想的进步做出了巨大贡献，功大于过

B．对中国文化思想方面的贡献大，但对中国革命的破坏更大

C．是陈独秀葬送了国民革命，对这场革命的失败他要负全责

D．在促进中国历史前进的作用方面，陈独秀功过参半

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严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变法主张可能是（）

A．立宪法、改官制、定权限

B．修铁路、办船政、建设海军

C．鼓民力、开民智、新民德

D．倡民主、谈科学、写白话文

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19世纪50、60年代，大批难民涌入上海，其原因主要是（）

A．开放口岸的吸引力	B．躲避第二次鸦片战争战乱
C．洋务企业吸引	D．躲避太平天国与清军战乱

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结:“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”对此分析正确的是（）

A．反映了统治者逐渐重视廉政建设

B．古代重视对基层官吏的提拔任用

C．反映了我国古代高层对教育的重视程度加深

D．选官制度的变化体现了加强中央集权的趋势

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史学家张岂之认为，一个新的王朝的建设，“必然要体现自己的新”，但“也离不开别人的旧”。下列最能体现材料观点的史实是（）

A．隋朝的科举制	B．唐朝的三省六部制
C．元朝的行省制	D．明朝的内阁制

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）

A．形成整套囊括天人关系的严密体系

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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