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先秦文学概说（节选）
“先秦”一词，最早见于汉代。《汉书·河间献王传》：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”这里的“先秦”，即汉人心目中的“前秦”，包括秦王朝在内。至后人论学所谓“先秦诸子”，才开始将“先秦”的范围转移到秦以前，主要是指春秋末期至战国的一段时间。今人更将这一概念扩展成为泛指秦代以前。它的上限没有明显的界定，实已包含了原始社会和“三代”（夏、商、周）以来的奴隶制社会和封建社会（早期）三个阶段。
史学家和文学史家们之所以将先秦划归为一个大时期，不是着眼于社会形态和朝代的变化，而是着眼于中国历史文化的总体发展情况。无论从历史的角度还是从文化的角度看，秦的统一中国和承袭秦制的汉王朝的建立，都具有划时期的重大意义：秦王朝对全国的统一，标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。尽管秦王朝“二世而亡”，寿命短暂，但秦的统一却体现了“三代”以来的历史运势，故其制为立国数百年的汉代所继承、发展，即所谓“汉承秦制”。历史上一向秦汉连称，将秦汉视为一体。秦汉的差异只在于：秦对全国的统一，标志着一个时代的结束，它完成了对三代总结的句号；而汉王朝的建立，则表明一个新时期开始的逗号。确实，统一的、气象宏伟的秦汉帝国的建立，在中国政治史和文化史上都具有计程划界的里程意义。无论人们如何判断秦汉时代的社会性质，怎样评说当时物质文明和精神文明达到的程度，有一点是无可置疑的，即秦汉时期在此前即三代以来的华夏共同体的基础上，形成、确立了以汉民族为主体的统一的多民族的国家，秦汉时代的制度、习尚、风俗已奠定了后代的规模。从传统中国文化总体上看，秦汉乃是继往开来、承先启后的时代，从宏观着眼审视中国古代的历史和文化，实应以秦划界：秦以前为一个时代，秦以后又为一个时代。秦以前的时代，中国文化处于萌发生成、蓄积酝酿、开拓创造的阶段，总称之为中国文化的发生、创造期；秦汉以后，则为中国文化的定型确立和演变期。
先秦是一个经过充分准备的伟大发端。文化上，没有先秦时代的曙光初照，就不会迎来汉唐时代的如日经天；没有先秦时代纵深历史的孕育、源远流长的文化汇集，就不会产生博大精深、涵容丰富的中国文化。因此，先秦史或先秦文学史，并不是一般的断代史，而是发端史，具有更为突出的文化特征和综合形态的特点。因而不仅在研究对象上稍异于后世的以“纯文学”为中心的断代文学，而且在研究方法上，亦尤须采取文化的视角，由文化而切入文学。一部先秦文学史，实际上就是对具有突出文化特征的先秦文学进行文学的文化发生研究，或文学的文化综合动态关系研究。代表先秦文学成就的《诗经》、楚辞、史传文学、诸子哲理艺术散文，都具有鲜明的文化特征并与宗教、民俗、神话、哲学、史学等，处于一种综合动态的结构关系中。

以下对“先秦”一词的解释，不正确的一项

A．作者认为，“先秦”是泛指秦统一以前，它的上限是没有明显的界定的。

B．汉人心目中的“先秦”，就是“前秦”，即指秦以前的历史时期，不包括秦王朝在内。

C．后人论学所谓“先秦”，主要是指春秋末期至战国的这一段时间。

D．今人则更将这一概念，扩展成为泛指秦代以前的原始社会、奴隶社会和封建社会（早期）三个阶段。

以下不属于史学家和文学史家们，将“先秦”划归为一个大时期的原因的一项是

A．史学家和文学史家们不是着眼于社会形态和朝代的变化，而是着眼于中国历史文化的总体发展情况。

B．秦王朝对全国的统一，标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，具有重大的划时代意义。

C．秦王朝寿命短暂，“二世而亡”；汉王朝承袭秦制，长达数百年之久。所以，历史上一向秦汉连称，将秦汉视为一体。

D．秦以前的时代，中国文化处于萌发生成、蓄积酝酿、开拓创造的阶段，总称之为中国文化的发生、创造期。

对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是

A．先秦史或先秦文学史，并不是断代史而是发端史。

B．一部先秦文学史，实际上就是对具有突出文化特征的先秦文学进行文化的文学发生研究。

C．先秦文学的唯一特点，就是它具有更为突出的文化特征。

D．先秦文学的主要成就有：《诗经》、楚辞、史传文学、诸子哲理散文等。

概括原文所给的信息，以下推断不正确的一项是

A．作者引用《汉书·河间献王传》的文字，是为了证明“‘先秦’一词，最早见于汉代”这一观点。

B．先秦文学形成于中国文化的发生、创造期，对它的研究，必须纳入到文化的综合动态的系统中来。

C．先秦文学在诗歌、散文等方面都取得了辉煌的成就，它完全可以和“古希腊文学”、“古罗马文学”相映媲美，这是中华民族的骄傲。

D．秦王朝不仅在军事上统一了中国，而且在文学上也取得了巨大的成就。