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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 语文
  • 题型 文言文阅读
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阅读下面的文字,完成3题
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
(节选王安石《游褒禅山记》) 
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.余与四人拥火以入拥:持、拿
B.唐浮图慧褒始舍于其址舍:房舍
C.夫夷以近,则游者众夷:平坦
D.至于幽暗昏惑而无物以相之相:帮助

下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是

A.以其乃华山之阳名之也 B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋荆轲逐秦王,秦王还柱而走
C.既其出,则或咎其欲出者 D.然力足以至焉,于人为可讥

方其破荆州,下江陵                 况修短随化,终期于尽
下列表述不符合原文意思的—项是

A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者中,志最重要。
B.文章指出探求应尽“志”,即使不能到达险远、非常之境,也没有什么可作为后悔的。
C.作者赞美古人求思之深之广的治学精神,借以批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D.平坦和近旁处,游览的人就会多;比喻如此去治学,其学问当然就难有深度和广度。
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阅读下面的文字,完成3题游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山,唐