对两次鸦片战争期间中国社会经济发展状况表述不正确的是A．中外

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对两次鸦片战争期间中国社会经济发展状况表述不正确的是

A．中外贸易总额有所增长

B．西方的商品完全占据了中国市场

C．传统自然经济开始解体

D．中国社会经济的商品化程度提高

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柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )

A．柳宗元肯定帝制的合理性

B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想

C．两种观点恰好相反，后者正确

D．二人观点的内涵不同，都有其合理性

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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国( )

A．儒家“人性本善”的伦理观念

B．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念

C．“存天理，灭人欲”的思想理论

D．以自然经济为基础的宗法关系

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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下列关于德国宗教改革的表述，不正确的是（）

A．直接原因是教皇阻挠德国的统一

B．发起人是马丁·路德

C．德国各诸侯可以自由选择宗教信仰

D．沉重打击了天主教会的势力

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梭伦改革颁布“解负令”废除债务奴隶，秦国商鞅变法规定“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这两项改革法令( )
①都从稳定统治秩序出发
②都体现了对人身权的重视
③都抑制了工商业的发展
④都起到推动社会转型的作用

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

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