材料1 林则徐于1785年8月生在福州市一位塾师家庭。他的家乡较早受西方殖民者侵扰，郑成功父子火烧殖民者兵舰之事，对林则徐颇有启发。——1830年6月，授湖北布政使；11月，任河南布政使；次年7月，又调任江宁布政使。由于锐意整顿财政，兴修水利，救灾办赈，“一时贤名满天下”，被誉为“林青天”。——道光帝派他去广州查禁鸦片，1839年8月，林则徐离京南下，仅带数名随员。他预先向沿路发出传牌：“不许在各驿站索取丝毫，该州县亦不必另雇轿夫”。“所有公馆，只用家常便饭，不必备办整桌酒席。”
材料2 林则徐认识到，闭关锁国，即是“因噎废食”，不可能“固疆强国”。落后就要挨打。因此，他一面派人在广州刺探敌人情报，去澳门了解西方国家动态，购买西方书报，细心留意西方各国的政治、经济、文化习俗以及军事、科学技术情况。……是“讲求外国情形之始”，故被称为近代中国“开眼看世界的第一人”。
——以上均摘自《世界知识》2001年第13期赵佳楹《中国近代禁毒第一人》
回答：
（1）众所周知，清朝自乾隆后期，政治日趋腐败，官吏贪污，索贿成风，但道光年间却出现了“林青天”，据材料1及相关史实分析林则徐成为“青天”的原因及其思想渊源。
（2）据材料2分析林则徐为什么被称为近代中国“睁眼看世界的第一人”？
（3）如果你是国家的高级公务员，可从材料1、2林则徐的所作所为中受到哪些启发？
近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料：
材料一 在当时的条件下，清政府面对的局势是“数千年未有之奇局”“数千年未有之强敌”。在经历了两次鸦片战争后，清政府终于意识到了危机，而要想摆脱这一危机，最佳途径就是进行“自强求富”的洋务运动。
——wawa 微博《略谈“中学为体，西学为用”》
材料二 康有为宣称，孔子创立儒教，提出一套他自己创立的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法，编纂六经，作为“托古改制”的根据。因为他所创立的儒教，教义最完善，制度最齐备，徒众最众多，于是在汉武帝时取得一统的地位，孔子也就成了“万世教主”。孔子以“布衣改周之制，本天论，因人情，顺时变，裁自圣心”，而为“天下所归往”。所以，孔子的“托古”，是为了“改制”；作六经，是为了“拨乱世，致太平”，是要“以春秋继周，改周之制”。细绎其意，我们不难发现，以上观点与其是在说孔子，不如说是在谈“康子”，棗此乃夫子自道也。
——摘自《梁任公纪念馆·文选》
材料三 新文化运动的倡导者高举“民主”与“科学”的大旗，对这种几千年来神圣不可侵犯的学说给予了无情的批判。指出：（一）孔学之“三纲五常”与民主政治不可两立，它是帝制产生的根源。陈独秀认为，“孔教之根本义”乃“三纲五常”， 而“三纲五常”之根本，乃阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度也。”以阶级制为核心的孔学就必然是“制造专制之根本恶因”。欲在中国实行民主政治，三纲之说必弃无疑。……
——魏晓东《试论新文化运动的意义》
请回答：
（1）如何理解材料一所说的“数千年未有之奇局”？清政府开展的洋务运动是对谁的思想的实践? 结合所学知识,辩证地指出洋务运动的结局。(5 分)
（2）综合材料二、三，指出康有为、陈独秀对孔学的态度。结合所学知识，分析他们的这种态度在政治上带来了怎样的影响？
（3）对学术著作的学习往往会拓展我们的视野。综合上述材料和所学知识，指出中国向西方学习的发展趋势并概括推动中国近代思想解放运动发展的因素。
(12 分）丝绸之路不仅是中国联系东西方的“国道”，也是整个古代中外经济及文化交流的国际通道。阅读下列材料：
材料一
丝绸之路示意图
材料二 泉州港距今已有1500多年历史，是世界千年航海史上独占400年鳌头的“东方第一大港”、与亚历山大港齐名，联合国唯一认定的“海上丝绸之路起点”，名气遍布全球。
宋元祐二年（1087年），泉州设立市舶司，嗣后又设来远驿，以接待贡使和外商。元代，泉州港得到了进一步的发展，有贸易关系的国家和地区增至近百个，其贸易范围仍以通西洋为主，相对稳定的航线大抵与宋相仿。
进入明代，泉州的社会经济进一步发展，但由于明政府施行了严厉的“海禁”，限制泉州港只通琉球，使泉州港对外贸易受到极大限制。……清代，在清初战争和海禁、迁界的影响下，泉州的社会经济遭到严重破坏，港口的繁华已烟消雾散，城市也凋零殆尽，泉州港的外贸业务全由厦门港所取代，从此以后，泉州港便走向衰落，变成地方性的小港。
——摘编自百度百科《泉州港》
材料三 世人有目共睹，从２００１年浦江之滨到２０１３年楚河河畔，１２年间，这个唯一以中国城市命名的区域性组织秉持“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”，携手共进，比肩前行，合作日益广泛，关系不断加深，影响日渐扩大，成为新型区域性组织的典范。
——新华网《习近平出席上合组织峰会：传承丝路精神 共创美好明天》
请回答：
（1）据材料一，从《丝绸之路示意图》中提取关于经济、文化方面的历史信息各一项，并结合所学史实予以说明。
（2）综合材料一、二并结合所学知识，你认为古代泉州港兴起与丝绸之路发展的共同因素有哪些？
（3）据材料二和所学知识，分析泉州港走向衰落的原因。
（4）据材料三、四，你认为丝绸之路精神的内涵是什么？从“上海精神”到“丝绸之路精神”，体现了中国怎样的外交主张？
【世界文化遗产荟萃】
孙中山先生曾说："长城之功有功于后世，实与大禹之治水等。"阅读下列材料：
材料一 长城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小举之莫能犯也，大举之易于调伏为应援突击也，虏归之难而不敢深入也。
--（明）尹耕《塞语》
材料二 南京罗缎铺，苏杭绸缎铺，潞州绸铺 ，泽州帕铺，临清布帛铺、绒线铺、杂货铺，各行交易，铺沿长四五里许。
--（明）万历《宣府镇志》
材料三 约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。在明代（1368～1644），又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。
--世界遗产委员会
材料四 我看见一段段长城得以修复。可是简单的、粗暴的修复，惟一的作用就是让长城失却了历史，同时失却了灵魂！我就只喜欢拍那些真实的、残缺的、与自然环境融为一体的长城。因为，那是历史，那是美的语言，那是先辈们留给我们的财富。
--陈长芬《仰望长城》
请回答：
（1）据材料一，概括长城的作用。（2分 ）
（2）材料二反映了长城关口张家口互市贸易的情形，从中你获得怎样的历史信息？导致这种情况出现的原因是什么？
（3）材料三中世界遗产委员会高度评价长城在文化艺术上的价值。结合所学知识，指出这样评价的依据。
（4）据材料四，指出保护长城应该遵循的重要原则及其原因。
【探索历史的奥秘】
长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一 碳十四测年数据（选样）
| 考古文化遗存 |
标本编号 |
标本年代（公元前） |
| 龙山文化晚期 |
SA98122 |
2030～1965 |
| 二里头文化第一期 |
XSZ104 |
1880～1840 |
| 二里头文化第二期 |
ZK5253 |
1685～1610 |
| 二里头文化第三期 |
ZK5249 |
1610～1555 |
| 二里头文化第四期 |
ZK5255 |
1560～1529 |
（资料来源：《夏商周断代工程1996~ 2000年阶段成果报告》）
材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
--赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答：
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中 心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
【中外历史人物评说】
孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为"仁--礼社会"和"理想国"；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：
材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信 绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
--（美）肯•沃尔夫《大历史视野》
材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的 社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
--马克思《哲学的贫困》
请回答：
（1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的"礼"和"仁"在构建"仁一礼社会"秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
（2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。
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