小灵、小敏在参加冬令营活动时迷路，天色渐晚，想点火求救，却找不到火源。情急之下，他们决定运用所学知识自己制造火源。于是，他们找来几段干稻草，用随身携带的药棉裹紧，封住两头，放在木板上，以另一块小木板压住，朝一个方向不断转动。当稻草碾碎，闻到焦味时，将棉条断开，稻草遇氧而燃，终获火种。两人很快获救脱险。小灵、小敏取火成功表明，要解决实际问题就必须
| A．理论与实际结合，学以致用 | B．虚心向人民群众学习 |
| C．善于抓住重点 | D．把感性认识上升为理性认识 |
相关试题
西方古代哲学主要关注思维和存在何者为本原的问题，西方近代哲学研究的侧重点转向了思维和存在有没有同一性的问题，中国古代哲学家主要探讨对自然、社会和人生的基本看法和观点。尽管不同时代、不同地区的哲学家研究的侧重点不同，但从本质上看，他们都是围绕__________问题展开。 （ ）
①物质和意识的关系②物质和意识的辩证关系
③思维和存在的关系④思维和存在的辩证关系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
和许多曼妙的梦想相比，躬身实践更为重要。梦想犹如远方的风景，行动才是我们靠近的脚步。这是因为
| A．只有在劳动和奉献中才能创造价值 | B．梦想在现实世界中没有任何根据 |
| C．实现人生价值需要正确价值观的指引 | D．梦想和信念是实现人生价值的源泉 |
文化建设重在“落地”，要和百姓的生活相对接，以彰显文化自信的践行性品格。这是因为
| A．人民群众代表着生产力发展方向 | B．人民群众是社会实践的主体 |
| C．群众路线是党的根本工作方法 | D．对人民负责是党的根本宗旨 |
一个鸡蛋从外部打破是食物，从内部突破是生命。从外部打破是一种毁灭，从内部突破是一种升华。这告诉我们：
| A．外部否定阻碍着事物的发展 | B．事物的发展是通过辩证否定实现的 |
| C．外部否定和内部否定是发展的两种状态 | D．自我否定是实现发展的充分条件 |
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