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主张清静无为的黄老思想已不能满足统治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。上述材料说明
| A．汉武帝好大喜功 |
| B．儒家思想取代道家思想是时代发展的需要 |
| C．黄老思想与儒家思想相对立 |
| D．清静无为的黄老思想是错误的 |
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
| A．大一统思想 | B．“天人感应”思想 |
| C．万物的本原是道 | D．“君权神授”理论 |
贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是
| A．服务国计民生 |
| B．名留史册、实现自我价值 |
| C．解释经学著作 |
| D．体现“仁”“孝”之德 |
京剧以它的行当全面、表演成熟、气势宏美，成为近代中国汉族戏曲的代表。其形成的原因不包括
| A．戏曲已经成为城乡人民的文化需求 |
| B．西学东渐，吸收外来文化 |
| C．北京作为中国的政治、经济、文化中心为京剧的产生提供了环境 |
| D．安徽、湖北等地艺人的长期努力 |
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