19世纪60、70年代，清王朝内部出现了顽固派与洋务派，其根

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19世纪60、70年代，清王朝内部出现了顽固派与洋务派，其根本分歧在于

A．要不要在中国发展资本主义	B．要不要镇压人民反抗斗争
C．要不要“ 师夷长技 ”	D．要不要抵抗外侮，维护天朝上国

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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在：（）

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．构建理性王国

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“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（）

A．“人是万物的尺度”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”	D．“理性思考成了衡量一切的唯一尺度”

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“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（）

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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教皇英诺森三世(1198 1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明（）

A．宗教是为统治阶级服务的	B．中世纪欧洲教会控制一切
C．宗教活动需要国君的认可	D．基督教已经得到国君支持

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