阅读文言文，完成文后各题。
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱^①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙^②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临^③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
注释：①镵（chán）：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
【补充注释】
文章：文采。
仪表：表率。
还踵：转身，比喻退缩。这句的意思是至死也不后退。
经诽誉：经，划分；诽誉，就是毁誉。
百工：就是百官；维，语气助词，用在句中，无义；时，善。
庶绩：庶，众；绩，功绩。这两句的意思是，百官都做好自己的工作，各部门的业绩都光明显赫。
与同：亲附赞同。
党与：朋友。
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．法弗能正也正：正确

B．死不还踵踵：脚后跟（还踵，指后退）

C．上唱而民和唱：倡导

D．察其党与察：仔细看

下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是

A．被创流血，至难也	B．然越人为之以求荣也 碧水东流至此回若风之摇草木
C．百工维时，庶绩咸熙	D．圣王在上，明好恶以示之

群贤毕至，少长咸集                   各以小大之材处其位
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是

A．非崇善废丑，（则）不向礼义

B．无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C．言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D．非可刑而不刑（之）也

下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是
①法能行窃盗者，而不能使人为伯夷之廉
②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法
③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也
④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也
⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡
⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A．①③⑤	B．①②⑤
C．②④⑥	D．③④⑥

下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。
太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！