近代中国曾出现了许多期刊,其中部分存在的时间较短,影响也不大,但期刊的名字却反映出时代气息。例如《曙光》《新社会》《新中国》《进步青年》《新生》《新气象》《救国》《自由》《新妇女》等,这些期刊表达了一种精神。这种精神的主旋律是
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因 为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。” 最能说明宗教改革的本质是
1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡, 正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造 成此情形的主要原因是
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日 地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明 白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得 重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验” 的重大意义在于
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生 命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要 受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学 问,这位哲学家是