《史记·商君列传》记载：甘龙曰：‘圣人不易名而教，知(智)者

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《史记·商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易名而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。’”这段话反映的核心主张是

A．遵循先代旧制	B．因时进行变革
C．加强思想控制	D．强化专制统治

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李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽

A．反对君主专制	B．反对盲从孔子
C．反对封建礼教	D．反对儒学经典

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《汉书• 元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是

A．仁政爱民	B．无为而治
C．严刑峻法	D．儒表法里

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“□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写

A．孔子

B．荀子

C．韩非子

D．董仲舒

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战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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2008年上映的电视剧《中国兄弟连》讲述了：一次战役后国民党军队一个连去营救被日军围困的情报人员，与新四军的一支游击队在途中恰好相遇……两支“友军”在抗击日军的过程中联合杀敌成为生死兄弟。此种情景最有可能出现在

A．九·一八事变后的东北地区	B．华北事变后的华北地区
C．西安事变和平解决时的西北地区	D．七·七事变后的江南地区

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