阅读下列材料
材料一 前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?......治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
——《商君书·更法》
材料二 乃秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
请回答：
（1）材料二中的“务本”是什么意思？“王制”又指什么？
（2）从上述材料中，引用一句原文，概括商君所为的历史作用。
阅读下列引目《新唐书》〔食货志〕的材料。
材料一 初，德宗〔779-805年在位〕纳户部侍郎赵赞议，税天下茶、漆、竹、木，十取一，以为常平本钱。
材料二 穆宗〔820年〕即位，两镇用兵，帑藏空虚，禁中起百尺楼，费不可胜计。盐铁使王播图宠以自幸，乃增天下茶税，率百钱增五十。江淮、浙东西、岭南、福建、荆襄茶，播自领之，两川以户部领之。天下茶加斤至二十两，播又奏加取焉。右拾遗李珏上疏谏曰：“榷率起于养兵，今边境无虞，而厚敛伤民，不可一也；茗饮，人之所资，重税则价必增，贫弱益困，不可二也；山泽之饶，其出不訾，论税以售多为利，价腾踊则市者稀，不可三也。”其后王涯判二使，置榷茶使，徙民茶树于官场，焚其旧积者，天下大怨。
材料三 武宗〔840年〕即位，盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺舟车，露积雨中，诸道置邸以收税，谓之“搨地钱”，故私贩益起。
请回答
（1）据材料一所述，茶税是在德宗时开始征收的。就德宗开征茶税一事，反映出唐代什么样的社会状况？
（2）据材料二所述，李珏上疏向穆宗提出什么建议？其依据是什么？ (6分)
（3）据材料二和三所述，政府增加征收茶税带来什么后果？
阅读下列材料：
材料一 2004年，某报记者对“安徽实行包干到户”这一历史事件的亲历者进行专访的访谈录摘要：
记者：当时农民分地的背景是什么？
亲历者：当时面临的情况是农民连吃饭都成问题，体制束缚了中国广大农民的积极性。但是，干部都不敢讲真话，口号上喊“人民公社年年好”，其实生产力却是年年大倒退，农民怨声载道。
记者：在当时的情况下搞包产到户的阻力很大吗？
亲历者：农民们走出了这一步，很多人都是反对的。有一位老同志干脆直说：“这是胡闹！”记者：小岗村实行包产到户前后，发生了什么样的变化？
亲历者：“大包干”的第二年，小岗生产队大丰收。这个自农业合作社以来从未向国家交过一斤粮的“吃粮靠返销，花钱靠救济，生产靠贷款”的“三靠队”，第一次向国家交了公粮，还了贷款。
——《鲁中晨报》2004年8月
材料二 下图是1978年12月安徽凤阳县小岗生产队18户农民秘密开会，决定分田单干，并写了保证书，签字画押。保证书主要内容是：他们保证完成向国家上缴的公粮和统购粮；若队干部因包产到户坐牢，他们保证把队干部的孩子养到18岁。
材料三 安徽省凤阳县小岗生产队资料
| 年份 |
人口 |
粮食产量 |
人均口粮 |
人均分配收入 |
还贷款 |
交售粮食 |
| 1976年 |
19户 110人 |
35000斤 |
230斤 |
32元 |
—— |
—— |
| 1979年 |
20户 115人 |
132300斤 |
800斤 |
200多元 |
800元 |
30000元 |
请回答：
⑴依据材料一，分析材料二中小岗村农民包干到户的主要原因是什么？
⑵依据材料二、三，分析小岗村农民包干到户使小岗村发生了哪些变化？变化的主要原因是什么？
阅读下列材料：（共10分）
材料一 景德镇原名昌南镇，在江西多饶州浮梁县，位于昌江东南，处在昌江及其支流汇合处，四面环山。景德镇附近地区，蕴藏着丰富的瓷土资源。浮梁县境内及其附近地区，横卧着怀玉山山脉，盛产松柴，是很好的燃料。昌江及其支流，便于运送物资，河水又可用于淘洗瓷土，并安装水碓用于粉碎瓷土。景德镇的制瓷业出现于南朝，至五代时已经远近闻名。北宋景德年间，朝廷派官员烧制瓷器充作贡品，遂改地名为景德镇。元朝以后，一些传统瓷窑日趋衰落，大批拥有特殊技能的制瓷工匠纷纷向景德镇集中，这里的制瓷业发展更加迅速。
材料二 明初，瓷都景德镇有官窑58座，资金充足，设备先进，民窑不过20座。但官窑管理腐败，成本高昂，很快衰落下去。为完成上贡任务，只好改行“官搭民烧”，由民窑烧制，官府给予报酬，与此同时，从事商品生产的民窑迅速崛起，明末达到二三百座……清代御窑仅6座……
请回答：
据材料一回答，明代景德镇制瓷业迅速发展的有利条件有哪些？
据所学知识及材料二回答：材料中提到的“官窑”“民窑”各有什么功能？
某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题，开展研究性学习。该小组在研究过程中，找到以下四则材料。
起源
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
复兴
材料二 文艺复兴时期．资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大．认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受：人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
发展
材料三 西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
成熟
材料四 “如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1)据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
(2)材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么?材料三与材料一、二相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(3)据材料四，指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现。产生了怎样的影响?
(4)以上四则材料，作为学习研究人文主义的史料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大?说明你的理由。
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