阅读下面的文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。
陆游字务观，越州山阴人。……时龙大渊，曾觌用事,游为枢臣张焘言：“觌,大渊招权植党,荧惑圣听,公及今不言,异日将不可去。”焘遽以闻,上诘语所自来,焘以游对.上怒,出通判建康府,寻易隆兴府.言者论游交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵,免归招权植党,荧惑圣听。
译文焘遽以闻,上诘语所自来,焘以游对。
译文言者论游交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵,免归
译文
阅读下面的文言文，完成后面题目。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
———《陈情表》对下列句子中加点字的解释，有误的一项是
| A．且臣少仕伪朝，历职郎署历职：曾经任职 |
| B．但以刘日薄西山薄：迫近 |
| C．则刘病日笃笃：沉重 |
| D．逮奉圣朝，沐浴清化逮：到了 |
下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是
| A．①州司临门，急于星火②是臣尽节于陛下之日长 |
| B．①臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃②于其身也，则耻师焉，惑矣 |
| C．①但以刘日薄西山②猥以微贱，当侍东宫 |
| D．①报养刘之日短也②师道之不传也久矣 |
下列对这段文字的分析，不正确的一项是
| A．这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。 |
| B．“逮奉圣朝……实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。 |
| C．本段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。 |
| D．在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。 |
阅读下面的文言文，完成后面题。
贺进士王参元失火书
柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕．惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞．以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏①。去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫。虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学②，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之。心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口．则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章．蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄③之相吾子也。则仆与几道十年之相知。不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉?
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异。思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
注：①［倚伏］出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。②［小学］旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。③［祝融、回禄］都是传说中的火神名。下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．盖将吊而更以贺也吊: 慰问 |
| B．有群小之愠愠：怨恨 |
| C．宥而彰之彰：清楚 |
| D．又何阙焉阙：欠缺 |
下列句中加点的虚词的意义和用法都相同的一项是
| A．而世之多嫌也逝者如斯，而未尝往也 |
| B．以取显贵者 虽有槁暴，不复挺者 |
| C．或将大有为焉积土成山，风雨兴焉 |
| D．而为世嫌之所加苟非吾之所有，虽一毫而莫取 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
乃 今 幸 为 天 火 之 所 涤 荡 凡 众 之 疑 虑 举 为 灰 埃 黔 其 庐 赭 其垣 以 示 其 无 有 而 足 下 之 才 能 乃 可 显 白 而 不 污。将上面文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
（2）其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。
阅读下面的文言文，完成后面题。
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。解释下列各句中加点的词。
①到则披草而坐披：②觉而起，起而归觉：
③萦青缭白，外与天际际：④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯涯：下列加点的词意义和用法不同的一项是
| A．醉则更相枕以卧挟飞仙以遨游 |
| B．不知日之入师道之不传也久矣 |
| C．而不知其所穷其皆出于此乎 |
| D．游于是乎始知不可乎骤得 |
下列各句中句式与例句相同的一项是
例句：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也
| A．道之所存，师之所存也 |
| B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| C．则物与我皆无尽也，而又何羡乎 |
| D．苏子与客泛舟，游于赤壁之下 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①意有所极，梦亦同趣。
②心凝形释，与万化冥合。
阅读下面的文言文，完成小题。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（）
| A．西望夏口，东望武昌西：向西 |
| B．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰危：高 |
| C．知不可乎骤得骤：突然，引申为轻易 |
| D．则天地曾不能以一瞬曾：竟 |
下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．①扣舷而歌之②吾尝跂而望矣 |
| B．①其声呜呜然②今其智乃反不能及 |
| C．①况吾与子渔樵于江渚之上②郯子之徒，其贤不及孔子 |
| D．①则天地曾不能以一瞬②于其身也，则耻师焉 |
下列句式与例句相同的一句是（）
例句：而今安在哉？
| A．君子生非异也，善假于物也 |
| B．客有吹洞箫者 |
| C．句读之不知，惑之不解 |
| D．青，取之于蓝而青于蓝 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．引“月明星稀”句，是因为由眼前的明月自然引起的联想，表现曹操当年建功立业的雄心，又为后文写曹操失败伏笔，先扬后抑。 |
| B．“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”的景物描写，采用铺陈排比手法，作者描写的情景不在眼前，而是写想象，写古战场情景。 |
| C．客人关于英雄不再、生命短暂以及理想与现实的深刻矛盾的议论，表现了一种虚无主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。 |
| D．如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，因此，他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。 |
把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
粤公网安备 44130202000953号