阅读下文面一段文字，完成1—4题。
网络文明的童年 海克
网络正在经历自己的童年时代。从网络1969年诞生于美国算起，至今只有30多年的历史。如果以10年换算为1岁，那么，网络年龄不过3岁有余，完全是一个幼儿。俗话说，三岁看老。在这幼稚时期，网络显示出了自己超越传统媒体的优异特质，预示了自己的远大前程。
报纸、刊物是印刷时代的产物，是经典的传统媒体，而电台、电影和电视是相继兴起的新型电子媒体，诞生历史距今不过几十年上百年，但是，网络一旦出现，它们一不小心就变成了半传统的过渡样式的媒体。这些媒体有共同的特征，即传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。这是一个单向传输的过程。因为传统媒体的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达，这就给传统媒体控制、延宕乃至漠视大众意愿提供了借口与可能。
网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。这一特性至关重要。它使单向传输即灌输时代成为历史。网络前所未有的开放性，使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿；网络前所未有的开放性，使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难，而随时面临来自不同立场、不同观点的反驳与挑战；网络前所未有的开放性，使一切单向的信息不对称的传播样式，不是面临消亡，就是将退居边缘。这不仅使国内传统媒体的权威，而且也使国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。
欧洲学者曾经惊呼，20世纪一大标志就是群众走上历史前台，他们将群众称为“乌合之众”。即使在报刊、广播和电视被称为大众媒体的年代，群众也不曾拥有自由表达的媒体平台。到了20世纪末，网络出现了。大众立刻涌向这廉价、开放而互动的媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。未来当网络成为每个人日常生活方式一部分时，用沉默的大多数这一说法来表示大众，将不再成立。
网络正在经历一场自由言说的狂欢。人人都在说话。正如我们在集市上所看到的那样，人人都在说话，最后得到的只是一片噪音。因此，在网络时代，必将会出现大众的代言人，也就是说，网络时代也将产生自己的精英。但是，新的精英必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，也就是说，要比印刷时代产生的精英更加平民化，更加大众化，才可能为“乌合之众”所接受与认同。印刷时代所产生的精英，尽管也号称平民化，但由于非常习惯传统媒体提供的特别权威和地位，与网络时代所要求的新精英特性相比，他们的立场、观点乃至利益都在不知不觉间日益变得小众化、贵族化起来，蜕化成了旧式精英。
中国老百姓常说得民心者得天下，而网络使民意获得充分表达成为可能，这一契合也许将给中国文明带来无可限量的未来，就像印刷术曾带给欧洲不可限量的未来一样。当年中国造纸术与印刷术传到欧洲，终结了中世纪教会垄断知识、教育的特权，使知识从羊皮纸上、教会图书室中走出来，在社会上获得快速、广泛的复制与传播，推动了文艺复兴时代的到来，启蒙时代的到来，资产阶级革命时代的到来，最后是工业文明的到来。到了20世纪，网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。历史也许再次轮回。未来最终能够真正把握网络时代特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而很可能是中国文明。
我们今天还无法清楚地看到这一前景。但是，不论未来时代属于谁，将来有多少形态变化，网络在童年时期所显示出来的自由、开放与互动这一特性，将成为一种最初的记忆，一种文明的基因，而世世代代传承下去。如果失去这一特性，网络文明就将死亡。
（选自《中国新闻周刊》）下面对“半传统的过渡样式的媒体”理解不正确的一项是（ ）
| A．它是指在网络出现后，对报纸、刊物等经典的传统媒体和电台、电影和电视等新型电子媒体的总称。 |
| B．“半传统的过渡样式的媒体”的共同特征是传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。 |
| C．“半传统的过渡样式的媒体”的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达。 |
| D．“半传统的过渡样式的媒体”的传输过程是一个单向传输的过程。 |
不属于“网络前所未有的开放性”的表现的一项是（ ）
| A．使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿。 |
| B．使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难。 |
| C．大众借助网络这一平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。 |
| D．使一切单向的信息不对称的传播样式面临消亡。 |
关于网络的功能，下列说法错误的一项是（ ）
| A．网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。 |
| B．使国内传统媒体的权威和国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。 |
| C．大众立刻凭借网络这一媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。它使用“沉默的大多数”这一说法来表示大众，将不再成立。 |
| D．使民意获得充分表达成为可能。 |
依据本文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。因此未来最终能够真正把握网络时代的特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而是中国文明。 |
| B．网络的自由、开放、互动这一特性，使20世纪一大标志就是群众走上历史前台。 |
| C．必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，这是成为网络精英的必要条件。 |
| D．网络文明的发展与传承，必须依赖于网络的自由、开放与互动这一特性的发展与延续。 |
阅读下文，回答问题。
月，阙也 张晓风
“月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来。但是，他们终于想到一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了――从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧！
五千年来，汉民族在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画图的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧――它们原是同一个月亮啊！
１．请根据文章立意，分别说明以下两句话的寓意。（ 6 分）
（ 1 ）月，阙也。答：
（ 2 ）因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧！答：
２．五千年来，中华民族为什么能够“在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着”？（ 4 分）答：
３．为什么说“真正的看花人哪一刻不能赏花”？根据文章立意，简要回答。（ 4 分）答：
４．下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ 4 分）答：［ ］［ ］
| A．这篇散文赋予“阙月”以象征意义，写出了作者对人生、对世界的独特而辩证的思考，表达 了作者不爱圆月爱缺月的看法。 |
| B．作者认为月亮从未真正圆过，现实中也没有真正完美的东西。这既表现了作者直面人生态度，也流露了一定的虚无思想。 |
| C．文中多处使用疑问句式，这不但能够引起读者阅读的兴趣和思考，而且也起到贯通全文思路、强化作者思想感情的作用。 |
| D．“女娲补天”等三个神话的选用，不但使文章弥漫着浪漫而神秘的色彩，也表现了中华民族挺直脊骨生活的人生态度。 |
E ．文章通过月的圆缺、花的有无和镍币、葱油饼的不够圆等事例，说明一个美学思考。寓深刻于通俗，是本文的一个显著特点。
阅读下文，回答问题。
冬日香山 梁衡
①要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。
③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶，；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。
④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。
⑤当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，他借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。
⑥香山，这个神清气朗的冬日。
1．作者开篇提到“香山性格的那一面”，具体含义是什么？既然香山有“那一面”性格，当然应当有另一面性格，请用一个句子概括香山的另一面性格？
2．“这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。”“寂然不动”显然有违常理，请从两个方面谈谈你的理解。
3．文章多处用了对比，但几乎都是把冬日的香山同春、夏、秋三季的香山作对比，但为什么在第四段开头，作者开始描写松树时，用的是“与春夏相比”，而不用与春夏秋相比？
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：（ ）
| A．提到香山，人们的印象都是它满山的红叶，但这篇散文却选择了冬日香山这一角度来写，说明作者是一个非常喜欢“虚静世界”不喜欢“游客满山”的“人的世界”的人。 |
| B．全文以作者冬游香山的游踪为线索，把一路所见到的夹道的丁香，层层片片的灌木，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，路旁的巨石，不变的松柏，山脚旁的翠竹，茫茫的烟霭，隐隐的亭台慢慢写来，但以对香山的巨石的描写作为主体。 |
| C．作者提到苏轼夜深人静时游承天寺的内容，采用的是类比的方法，让读者十分真切地感受到作者冬游香山的那份“神清气朗”的感觉。 |
| D．文章多次提到“清”“静”，结尾“香山，这个神清气朗的冬日”与文中的内容呼应，表明文章的中心是表现作者游香山而感受到的“清”“静”之美。 |
E．第三段中，作者把过去来时所见的丁香、灌木、绿草和现在所见的丁香、灌木、绿草作对比，从而突出了冬日香山的“草木去而山石显”的特点，为后文作者的感悟作了很好的铺衬。
阅读下面的内容，完成下面4题
童年的萤火虫 金翠华
（1）有些在城市里长大的人，从来就没见过萤火虫。他们知道自然界还有一种昆虫叫萤火虫，是得益于“囊萤积雪”这个成语。人对自然的破坏，使很多蕴涵着生命意义的语汇变成死海化石，这个“囊萤积雪”就是一例。我的一个学生在他的作文里写道：“欲效车胤，找不到萤火虫；想学孙康，冬天见不到雪。历史啊，请告诉我，你喜欢哪一个时代的窗口？”
（2）城市的高楼连厦之间，宽阔纵横的柏油街道上，为什么见不到萤火虫呢？是它不习惯那些闪烁刺眼的霓虹灯，还是它不屑于在那些携带着喧嚣浊气的车灯中出没？都市灯红酒绿的夜，没有萤火虫的踪影。哪怕是夜再深、再黑，也见不到点滴萤光。
（3）然而，今年9月的一个晚上，萤火虫却悄然来到了我们的校园。我是在泽园宿舍的北山崖下看到的。野花和蔓草从山崖垂下来，夜风里依稀看见它们摇曳的倩影。月季花、迎春花、枣树、梨树、无花果树、石榴树……在山脚下簇拥着这座守望着校园的山崖，花草的清香沿着百卉路一直流溢到百卉广场，浸润着校园的每一条小路，祝福着活跃在校园里的每一个生命。萤火虫就是选择了这样一个祝福的源头，点燃了它那美丽的小灯。
（4）萤火虫的小灯生气盎然，绿晶晶的萤光，闪耀在黄褐色的腹尾，柔软的翅鞘，扇动着，托着这一盏小灯，在树丛花叶间穿行。温柔的绿光照着薄薄的翅鞘，照着翅鞘扇起的颤颤波纹，像撒落在夜河里的宝石，随着水流缓缓地、忽隐忽现地闪耀着，闪耀着，真是梦幻般的美丽。
（5）“轻罗小扇扑流萤”，这是唐朝诗人杜牧《秋夕》里的名句。我年轻的母亲吟诵这句诗的时候，手里握着的是大芭蕉扇，为我赶着蚊子，教我写“萤火虫”三个字。那是半个多世纪以前的事了。那时的小学生是背着黑色的石板上学的，写字用白色的石笔在石板上写，写满了可以擦去，只要不弄碎了，一块石板可以一直用下去。我还不到上学的年纪，常常躲在门后看小学生上学放学，看他们背的石板，心里渴盼着有一天我也能有一块石板。
（6）我的母亲是一个极聪明的人，尽管家境已经败落到不能再败落的地步，可她总能想出办法，让我能自信地去生活，而不觉得自己不如别的小孩。
（7）买不起石板，母亲不知从哪里捡来一个破了的瓦盆，她用石头把破碎的棱角砸去，磨成了一个大瓦盘，又从河边淘洗了一袋沙子，把沙子倒在瓦盘里，用手抹平，这就是我的“石板”了。母亲为我的瓦盘和沙子做了一个漂亮的书包，还绣上“学习”两个字。
（8）我就是背着这个书包读完了小学一年级和二年级。那时我压根就不会想到，有一天我会用流利的金笔在洁白的纸上描写我的小瓦盘，感念着那些供我练字的河沙！
（9）我很快就会写“萤火虫”三个字了，只是“虫”字写得不好看。繁体字的虫是现在的三个虫字聚在一起，写在沙盘上总是显得臃肿，沙子一塌，有些笔画就不清楚了，好像缺腿少脚的。可母亲还是笑着表扬我写得好。她说我写的萤火虫是提着灯笼在飞的萤火虫，不是爬在草丛里的。飞着的萤火虫你是看不清它的腿和脚的。
（10）我遥远的童年啊，储存了母亲多少的激励和挚爱！正是这挚爱真诚的激励，伴随着我走过了人生的几多坎坷……
（11）没有想到在这繁华都市的一隅，竟然会看到我童年的萤火虫，它寻找我，在时间的隧道里飞越了几十年，终于在这里找到了我。
（12）小时候我曾问过妈妈萤火虫为什么要打着小灯笼飞？妈妈说，它在寻找那些丢失了的小孩。小孩能丢失吗？能丢失。天太黑，看不清路，跌到沟里，掉在坑里，有的叫野草缠住了，就回不了家。——我一下子钻到妈妈的怀里，泪水顷刻涌了出来，我把脸贴在妈妈的脸上，哭着说：“妈妈，我不走丢，我不愿走丢。”妈妈搂着我，摩挲着我的头发，安慰我说：“小闺女不会走丢，一辈子都不会走丢。萤火虫知道小闺女不会走丢，它来看看你就放心地飞走了——你看，它打着灯笼找别的孩子了。”
（13）两千多年前，古希腊有一位哲学家狄奥奇尼斯，大白天提着灯笼在雅典的大街小巷满处跑。当时的雅典，经济繁荣，人们的大部分时间消磨在会场、市集、运动场以及妓院里。人在物欲引诱、荣华富贵、权势财富的绵密攻击下，彻头彻尾地出卖了自己——出卖了自己的尊严、自由、有限的时间、有限的精力——拥有了外在的看得见的东西之后，人的本质却丢失了，看不见了。迪奥金尼斯认为这是人生一件赔得最彻底的买卖。你即使赚得全世界，但丢了生命还有什么益处？迪奥金尼斯是不是从萤火虫里得到启示，以至于他成了那个时代的萤火虫，提着小灯笼满街跑。有人问他找什么。“找人！我正在找人，人怎么都不见了呢？”他回答着继续满街跑着，提着他的小灯笼。
（14）母亲曾告诉我，黑夜里走丢的孩子，只要静下心来，就会听到家人的呼喊：“你在哪里？”听到了呼喊，你要及时地回应：“我在这里！”家人顺着声音就能找到你。
（15）“你在哪里？”这是一个多么亲切的声音，无论我走到哪里，只要沉下心来，我似乎都能听到这个声音，我就会信心百倍地回应：我在这里！
（16）暑气即将消散的这个9月的晚上，我童年的萤火虫来到了校园。它美丽的小灯一往情深地闪耀着，它看到了我，我也看到了它，我在心里默念着：“我在这里，亲爱的，我在这里。我没有走丢。”它听到我的心声，它欣慰地扇动着轻柔的翅鞘，在我们的月季花前转了一圈，又悄然地飞进了黑色的夜幕。
（17）萤火虫，我童年的萤火虫，正提着它的小灯笼在黑夜里飞翔着，寻找着。结合文章内容，回答下面的问题。
文中有两处写道：“妈妈，我不走丢”（第12段）“我没有走丢”（第16段）。请分别写出两处“走丢”的含义。答：妈妈，我不走丢
我没有走丢“他成了那个时代的萤火虫，提着小灯笼满街跑”这句话的含义是什么？
答： 文章多处写到了萤火虫，但心情感受并不完全相同，请用一个词语概括作者在第1段、第4段和第11段中表现出来的情感态度，并填入下面的空格处。
答： “萤火虫”这一形象在文中有着怎样的含义和作用？
答：
阅读下列相关语段，完成文后题目
（1）这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？
（4）描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往外泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成。泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通的刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽然是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。——这就是这柳。
（5）倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。
（6）说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年的工夫，又一层新的椽子蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮的像断肢折臂的战士。但即使年迈，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚而至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。——这就是陕北的柳。
（7）我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不起它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像豪雨一样，痛快地泼下它吧——扛椽树！
——节选自《名作欣赏。扛橡树》2006年第ll期，有删改
问题：作者之所以喜欢“扛椽树”这个名字，是因为“它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质”。请根据全文内容，分三条指出陕北柳树的“根本特质”。
阅读下列相关语段，完成文后题目 相关语段：
雪花像无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。在远离热闹街道的一幢旧房子里，冬夜的静谊和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间。火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动，更增浓了这种气氛。
“啊！外面下雪了。”坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句。
“是啊，难怪这么静呢！”老伴儿靠他身边坐着，将一双干枯的手伸到火盆上。
“这样安静的夜晚，我们的儿子一定可以多学一些东西。”房主人说看，向楼上望了一眼。
突然，一阵急促的敲门声打破了寂静的气氛。
……门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首。声音低沉，却掷地有声。
“啊，啊，我和老伴儿都是上了年纪的人，不中用了。你想要什么就随便拿吧。但请您千万不要到楼上去。”房主人哆哆嗦嗦地说。
突然，喀嚓一声，随着一声惨叫，一个沉重的物体从楼梯上滚落下来。
房主人从呆愣中醒了过来，慌忙对老伴儿说：“一定是我们的儿子把这家伙打倒的。快给警察挂电话……”
很快，警察们赶来了。在楼梯口，发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人。
“哪有这样的人，学习也不点灯，害得我一脚踩空。真晦气。”陌生人一副懊伤的样子。上楼搜查的警察很快下来了。
“警长，整个楼上全搜遍了，没有发现第二个人，可房主人明明在电话中说是他儿子打倒的强盗，是不是房主人神经不正常？”
“不是的。他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了。可他们始终不愿承认这一事实，总是说，儿子在楼上学习呢。”
谁也没有再说话。屋里很静，屋外也很静。那白色的小精灵依然悠悠然地飞落下来。
——节选自《雪夜晚》，有删节。
问题：小说的开头和结尾都描画冬夜雪花“像无数白色的小精灵”，“悠悠然”、“飞落”下来，这样的描写有什么作用？
粤公网安备 44130202000953号