虎求百兽而食之，得狐。狐日：子无敢食我也!天帝使我长百兽，今

虎求百兽而食之，得狐。狐日：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。虎之所以犯错误，在于割裂了( )

登录免费查看答案和解析

相关试题

“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（　　）

A．强调认识对实践的作用	B．强调实践对认识的检验作用
C．认为认识可以脱离实践	D．认为实践可以脱离认识

收藏答案/解析

“刻舟求剑”“守株待兔”典故中的主人公所犯的共同错误是（　　）

A．没有看到事物之间是联系的，犯了形而上学的错误

B．夸大了意识的能动作用，陷入了唯心主义的泥潭

C．没有充分发挥主观能动性，实践活动缺乏社会历史性

D．没有做到从已经变化的实际出发去认识和解决问题

收藏答案/解析

“人事有代谢，往来有古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（　　）

A．历史是客观的合规律的过程

B．人类社会是客观的不以人的意志为转移的

C．事物之间的联系是普遍的

D．一切事物都是变化发展的

收藏答案/解析

曾经有一位教授对一棵树算了两笔不同的帐：一棵正常生长50年的大树，按市场上的木材价格计算，最多值300美元，但是从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看，则价值不止20万美元。这种算账方法强调了( )

A．事物运动的规律性	B．事物的运动变化
C．事物联系的普遍性和多样性	D．人类认识的主观性

收藏答案/解析

英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（　　）
①唯物主义　　　　②唯心主义　　　　③不可知论　　　④可知论

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

收藏答案/解析