阅读下文，完成文后各题
话不絮烦,两个相别了。林冲自来天王堂,取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪,与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。对文中画线句的含义,分析理解正确的一项是( )
| A．持续不断，风大，时间长 | B．雪花之大，时间长，范围广 |
| C．雪花飞扬，风烈，范围广 | D．持续不断，风雪交加，时间长 |
对上文中风雪描写的作用,分析不当的一项是( )
| A．渲染严酷的气氛 | B．推动故事情节发展 |
| C．暗示一场危险正袭来 | D．给人物的活动作了铺垫 |
对下列句中“却”字的用法分析恰当的一项是( )
①他却交头接耳，说话都不听得。①不想今日却在这里撞见。③等到天明，却作理会。④却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。⑤却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
| A．①③⑤相同，②④不同 | B．①②③ 相同，④⑤不同 |
| C．①②③④⑤都不同 | D．②⑤相同,①③④不同 |
阅读下面的文字，完成19—22题。
看望
［德国］海·格兰特
上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德·莱默斯，你妈妈来看你来了！收拾一下东西，今天别上课了。”
妈妈来了！培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。
她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。
“培德，儿子！”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的日子里来！在这儿，大家都会看见她！那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。
“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗？”
上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。
他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大！”
妈妈几乎是虔诚地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！”
她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。
“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”
“怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
“是这样。好吧，那我还是走吧。”
但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要。齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯？”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他。”
母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。
到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。”
“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”
他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈！”他喊着，可是火车开动了。
回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。
“你究竟为什么那么快让你妈妈走了！”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了！”
培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。 小说第三段（“她在接待室里……提着它出门。”）有什么作用?请作具体说明。
文中画线的两处，分别运用了什么样的手法？表现了人物什么样的心理?
（1）上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！
（2）在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。 请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。
试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。
阅读下面的文字，完成6—8题。
文化在乡村走失……
相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。文化在城市里根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，繁华与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所，给城市带来尊贵与典雅。丰富的文化大餐，让都市各色人等各得其所，自得其乐。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化显得相当低落。这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。
由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。广大的农民朋友由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。更为严重的是，近年来，大批有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化荒野之忧。
乡村文化本可以更加红火。农村人口大量集聚乡野，他们为了满足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。还有定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。每每这些文化大餐登场，人们就像过年过节一样兴奋。文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让社会获得安宁。许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，能一折一折地哼唱出来。戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们就成为乡村的明星。
文化需要传承，需要听众，也需参与者。一个没有文化消费的乡村是没有生气的。现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，听不到小孩的欢笑，像一个沉寂的世界。在一个如此冷清的世界，如何建设乡村的和谐文化呢？也许有人会说，你是不是说得太严重了，现在农村不是实行了村村通吗？农民家中不是有电视看了吗？他们不应当缺文化消费了。是的，大部分乡村都有电视可看了，可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗？他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏？而且他们只是被动的接受者，无法投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗？何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗？
如今的现实是文化人才流失， 传承无着。而城里的戏剧团、电影队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。当下，强调和谐社会建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。乡村不应是一块被忽视的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。无疑，没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。农村需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。
如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。
（选自2009年7月27日《光明日报》，有删改）下列各项不属于乡村文化走失的原因的一项是 （ ）
| A．大量有文化的青年农民涌入城市，乡村的留守者文化知识严重不足。 |
| B．村落分散，人口散居，广大农民受教育程度低，农村文化积淀不够丰厚。 |
| C．城里开展的“三下乡”活动有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带。 |
| D．广大农村经济落后，广大农民随遇而安，不愿意接受教育，文化水平低。 |
下列各项不属于建设乡村和谐文化的有效措施的一项是 （ ）
| A．鼓励农民发掘乡村传统戏剧资源，自编自演乡村话剧等。 |
| B．定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。 |
| C．大力发展农村经济，提高农民生活水平，减少进城务工人员数量。 |
| D．电视等媒体多关注农村生活，多开办贴近农民生活、农民易懂易接受的文化节目。 |
下列说法符合原文意思的一项是 （ ）
| A．只要留住有文化的年轻人，就一定能够实现建设和谐乡村文化的目标。 |
| B．电视里的娱乐节目大多是农民无法参与的，并不能满足他们的文化需求。 |
| C．时下实行的“村村通”工程已经完全满足了乡村文化的发展需要。 |
| D．农村的文化消费以休闲为主要格调，有没有高雅的文化元素对农村来说无关紧要。 |
阅读下文，完成文后各题。
①体系博大思虑精纯的哲学名家不少，但是文笔清畅引人入胜的却不多见。对于一般读者，康德这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城，望之十分壮观，可惜警卫严密，不得其门而入。这样的大师，也许体系太大，也许思路太玄，也许只顾言之有物，不暇言之动听，总之好处难以句摘。所以翻开任何谚语名言的词典，康德被人引述的次数远比培根、尼采、罗素、桑耶纳一类哲人为少。叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的一类。他虽然不以文采斐然取胜，但是他的思路清晰，文字干净，语气坚定，读来令人眼明气畅，对哲人寂寞而孤高的情操无限神往。夜读叔本华，一杯苦茶，独斟千古，忍不住要转译几段出来，和读者共赏。我用的是企鹅版英文的《叔本华小品警语录》：
②“作家可以分为流星、行星、恒星三类。第一类的时效只在转瞬之间。你仰视而惊呼：‘看哪！’－他们却一闪而逝。第二类是行星，耐久得多。他们离我们较近，所以亮度往往胜过恒星，无知的人以为那就是恒星了。但是他们不久也必然消逝；何况他们的光辉不过借自他人，而所生的影响只及于同路的行人(也就是同辈)。只有第三类不变，他们坚守着太空，闪着自己的光芒，对所有的时代保持相同的影响，因为他们没有视差，不随我们观点的改变而变形。他们属于全宇宙，不像别人那样只属于一个系统(也就是国家)。正因为恒星太高了，所以他们的光辉要好多年后才照到世人的眼里。”
③叔本华用天文来喻人文，生动而有趣。除了说恒星没有视差之外，他的天文大致不错。叔本华的天文倒令我联想到徐霞客的地理。徐霞客在游太华山日记里写道：“未入关，百里外即见太华屹出云表；及入关，反为冈陇所蔽。”太华山就像一个伟人，要在够远的地方才见其巨大。世人习于贵古贱今，总觉得自己的时代没有伟人。凡•高离我们够远，我们才把他看清，可是当日阿罗的市民只看见一个疯子。
④“风格正如心灵的面貌，比肉体的面貌更难作假。摹仿他人的风格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多美，它那死气沉沉的样子很快就会显得索然无味，使人受不了，反而欢迎奇丑无比的真人面貌。学他人的风格，就像是在扮鬼脸。”
⑤作家的风格各如其面，宁真而丑，毋假而妍。这比喻也很传神，可是也会被平庸或懒惰的作家用来解嘲。这类作家无力建立或改变自己的风格，只好绷着一张没有表情或者表情不变的面孔，看到别的作家表情生动而多变，反而说那是在扮鬼脸。颇有一些作家喜欢标榜“朴素”。其实朴素应该是“藏巧”，不是“藏拙”，应该是“藏富”，不是“炫穷”。拼命说自己朴素的人，其实是在炫耀美德，已经不太朴素了。对于②③段的说法有误的一项是( )
| A．“叔本华的天文”指的是叔本华关于恒星的比喻，恒星的影响属于所有时代，属于所有 国家，属于全宇宙。’ |
| B．“徐霞客的地理，，指的是徐霞客关于太华山的叙述，太华山在关外看才可见其巨大，在关内看则不然。 |
| C．“徐霞客的地理”同“叔本华的天文”一样，表达的都是他们对伟人的看法：必须拉开 一段距离才能“见其巨大”。 |
| D．凡．高是伟大的画家，可是当日市民把他当疯子，这正说明伟人像恒星、像太华山一样， |
在够远的地方才见其巨大”。对文中“其实朴素应该是‘藏巧’，不是‘藏拙’，应该是‘藏富’，不是‘炫穷’”一句的理解正确的一项是： ( )
| A．朴素的后面应包含技巧，而不应该掩饰拙劣；应包蕴无限的丰富，而不应该夸耀苍白。 |
| B．朴素能将拙劣、苍白掩藏起来，而做到这一点很不容易，这是需要深而不露的技巧的。 |
| C．无限丰富的技巧，能够将拙劣、苍白掩藏起来，从而使文章显示出朴实无华的风格。 |
| D．朴素是将技巧掩藏起来，不是掩藏拙朴的，应该包藏起无限的丰富，不是炫耀苍白。 |
下列说法不符合文意一项是( )
| A．优秀的哲学家应以独到深刻思想征服人，还应以清畅优美的语言使自己的哲学易于为人欣赏。 |
| B．作者介绍哲学大师康德的作用是用康德从反面陪衬叔本华，说明后者的哲学成就高于前者。 |
| C．叔本华的两段文字，说明文笔优劣对哲学家至关重要，哲学家不能漠视语言表达的重要作用。 |
| D．康德哲学虽体系博大思虑精纯，但因其文笔晦涩难懂而使一般的读者望而却步，难入其门。 |
阅读下文，完成文后各题。
人类基因组研究
有关人士认为，“人类基因组草图”的测绘成功仅仅预示着一个新的开端，真正的研究工作还只刚刚起步。例如“草图”中留下了许多空白需要填补，不少可能包含着重要医学信息的空白又顽固地拒绝“泄露各自的秘密”。除了最先完成的22号染色体长臂中有3%被证明无法解读外，从那时以来完成的4号染色体也留有很多空白。此外，大约有10%的基因组由于其重复性而根本不可能测序。
据国外有关杂志报道，即使“人类基因组计划”完成了终图，漏洞依然会存在——某些基因将被忽略不计。而蛋白质作为生命分子三联体的最后一位“成员”，又是迄今为止的研究中最难攻克的堡垒。
全人类只有一个共同的基因组，但是由于各种内外因素的作用，世界上每个人都有差别，这种差别被称为单核苷酸多态性。目前，生物学家已能利用单个DNA中的变体来跟踪人体基因的变异，并藉此评估人类各种生物学现象的奥秘，如健康状况、对疾病的易感性、寿命的长短、人类的起源等等。
人类的大部分DNA都是“垃圾”，几乎不起什么作用或者至少是没有明显的用途。剩下的则是渊源于植物、动物甚至细菌这一最原始生命形式的基因的“大杂烩”。事实上，大量在维系细胞基本功能，（如修补和解读DNA）方面所必需的基因，与促使细菌保持原状的基因没有什么两样。
我们在回溯生物进化史的过程中又会发现，人类曾与植物、动物以及软体虫和有翅昆虫共同分享无数的基因。例如一种古怪地取名为“声波刺猬”的基因，它对昆虫在成熟中的翅膀生长和发育起着重要作用。这一相同的基因，在人的胚胎中则起着协调手臂生长和发育的作用。所以，人类的基因与某些哺乳动物更为接近也就不足为怪了。例如鼠的基因与人极为相似，它的基因组一直被描述为探明人类基因组的“罗塞塔石碑”（即为解读古埃及象形文字提供线索的石碑）。此外，猩猩的DNA也与人只相差1.5%，因而分析这一看似微不足道的差异，自然有助于揭示人之所以为人的奥秘。
看来，不同物种似乎是通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的。正是这种逐渐从多细胞有机物中汲取新鲜养分的“复制”过程，才使人类不断进化以至于成为超越低级生命形式的高级动物。所以，有专家将基因比作砖块，“用它既能修车库，也可盖摩天大楼，关键是看你如何运用”。下列关于“人类基因组研究”的说法，不准确的一项是
| A．“人类基因组草图”的测绘成功仅仅预示着一个新的开端，即使“人类基因组计划”完成了终图，研究工作仍然存在漏洞，某些基因被忽略不计。 |
| B．生物学家已能利用单个DNA中的变体来控制人体基因的变异，并藉此评估人类各种生物学现象的奥秘，如健康状况、对疾病的易感性、寿命的长短，人类的起源等等。 |
| C．人类的大部分DNA几乎不起什么作用或者至少是没有明显的用途。剩下的则是渊源于植物、动物甚至细菌这一最原始生命形式的基因，这说明“万物之灵”的人类的起源实际上也是很“卑微”的。 |
| D．人类的基因与某些哺乳动物虽然十分接近，但差别是客观存在的，分析这一看似微不足道的差异，自然有助于揭示人之所以为人的奥秘。 |
下列对“不同物种似乎是通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的”这句话的理解，错误的一项是 （ ）
| A．我们在回溯生物进化史的过程中又会发现，人类曾与植物、动物以及软体虫和有翅昆虫共同分享无数的基因。 |
| B．人与老鼠的基因极为相似，猩猩的DNA也与人只相差1.5%，人之所以为人的奥秘就在于通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的。 |
| C．这种逐渐从多细胞有机物中汲取新鲜养分的“复制”过程，才使人类不断进化以至于成为超越低级生命形式的高级动物。 |
| D．全人类只有一个共同的基因组，但是由于各种内外因素的作用，世界上每个人都有差别，这正是生物通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的佐证。 |
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
| A．一旦科技发展到可以使我们填补上草图中的空白，所有重要的医学信息便随之“泄漏各自的秘密”，人类便真正成为了自由的人。 |
| B．修补和解读DNA方面所必需的基因，与促使细菌保持原状的基因没有什么两样，但重要的是各自的改良和组合，从而产生了复杂的人。 |
| C．由“用它既能修车库，也可盖摩天大楼，关键是看你如何运用”可以得出这样的结论：同一个基因既可能构成低等动物，也可能构成人类。 |
| D．人体解剖学使人们从宏观上了解自己，人类基因组计划则将使人们从微观上也就是说从根本上了解自己。 |
阅读下文，完成文后各题。
意象与诗歌鉴赏
①意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的。心意，象
是外在的具体的物象；意源于内。并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌创作过程
是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物l心有所
感，将之寄托给一个选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，也使读者在阅读诗歌
时能据此在内。心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透出自己的感情色彩。
②营构意象的方法大体可分为三类：赋、比、兴。
③赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特
质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。比，即我们常说的比喻，通过不同的方
式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之
具有人或物的特征。兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”。兴，必须依附于某一事物，
要有一个能引起兴的具象，然后渗透作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往
往就可看作是一种兴，如减克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了
一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”。在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的起兴对象，作者借这个形象来寄托对不屈的民族个性的赞美之情。所以，兴这种创作手法既省笔墨又含义深刻。
④诗歌中意象的组合方式是多种多样的，这样的组合方式更便于表达感情。并列式组合，
将有关的几组具象并列出来；对比式组合，即选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为
映；荒诞式组合就是将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生
的在。心理感觉中却能够实现。
⑤意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖
独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。我们在解读意象时，感觉到它们所代表的强烈思想感情的复杂意义，使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，也感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。所以，读诗，必先读懂意象。从原文看，下列关于“意象”的理解有误的一项是( )
| A．意象是由内在的抽象的心意与外在的具体的物象融合而成的。 |
| B．意象常包含某种强烈思想感情及复杂意义，人们分析意象可从艺术的视角感悟到诗歌 独具的审美情趣。 |
| C．意借助象来表达，象是意的寄托物，意象的创作过程其实就是对生活的再现过程。 |
| D．意象使读者在阅读诗歌时在内心进行二次创作，在还原作者见闻的基础上渗透出自己的感情色彩。 |
下列表述，不符合原文意思的一项是( )
| A．“比”是将作者的感情比做它物，将其情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征 的一种手法。 |
| B．“兴”这种创作手法既省笔墨又含义深刻，创作中自描的使用就是一种“兴”。 |
| C．对比式意象的组合就是选取构成对立关系或映衬关系的物象，将它们进行组合，便于 更好地表情达意。 |
| D．意象与美育有着千丝万缕的联系，诗歌具有美的意象，读者在阅读时才能体会出美感。 |
依据原文提供的信息，下列推断错误的一项是( )
| A．赋即平时所说的直说其事，平铺直叙。尽管不加修饰，但并不意味着不含带任何感情。 |
| B．臧克家用白描的手法借老马起兴，老马此时象征了不屈的民族个性。可见，只有象征意义的事物问才能用起兴。 |
| C．意象的组合方式很多，但不管用哪种组合方式都是为了更好的表达感情，便于读者理解体会。 |
| D．创造出美的意象是诗歌成功的标志之一，可见意象的营构方法和组合方式等在诗歌创作中是十分重要的。 |
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