(12分)阅读下列材料：
材料一
春愁
丘逢甲
春愁难遣强看山，
往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，
去年今日割台湾。
材料二
乡愁
余光中
小时侯／乡愁是一枚小小的邮票，／我在这头／母亲在那头／长大后乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头／后来呵／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲呵在里头／而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头
请结合所学知识回答：
(1)材料一中作者的“愁”指的是什么? (1分)试分析其原因。(2分)这首诗反映了作者怎样的思想感情? (1分)结合你所学指出这种“愁”最终的结局。(1分)
(2)材料二中作者的“愁”指的又是什么? (1分)试分析其历史原因。(2分)结合所学谈一谈，当前具备了哪些有利条件推动解决作者的“愁”? (4分)
观念之变
以下是一份清末衙门堂审记录（节录）。
“女子严阿苏，现年十六，与梁海相识月之初……十日，梁遇阿苏于路，因邀同行，为巡士盘获（抓获）。
官：何时与梁相识？
严：在途中相识，我中意他！
官：此事汝母知否？
严：此不干母亲事，且母亲亦任我自由择配。
……
官（斥梁海）：阿苏纵向汝求婚，汝何不告其母？不凭媒妁之言，居然携少女同游，有伤风化。……判将分别收押，听候核办。”
——1908年12月《图画新闻》
问题：
（1）根据案例判断当事双方的婚姻观念，并说明理由。
（2）概述上述婚姻观念出现的原因。
保守与进取
以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海（1405－1433年）以来已见端倪了。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
问题：
如何理解“中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海（1405-1433年）以来已见端倪了”？
“真正的民主”
对于公元前5世纪的欧洲人来说，“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命权在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿《20世纪的民主化浪潮》
问题：
（1）根据材料，指出18世纪欧洲人与公元前5世纪希腊人对“民主”认识的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，简述18世纪以来法国对“真正的民主”的实践。
从“中学西传”到“西学东渐”宋元时期“中学西传”，对欧洲产生了重大影响；而近代前期“西学东渐”，却不断冲击着中国传统文化的正统地位。
问题：
（1）简述宋元时期，科技文化“中学西传”对欧洲产生的影响。
（2）中国近代前期，“西学东渐”是怎样一步一步地冲击着传统文化的正统地位的？
思想是行动的先导，思想解放是人类历史进步的动力之一。阅读材料，回答问题。
材料一：
----（选自梁启超《国家思想变迁异同论》）
（1）根据材料一，概括“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。
材料二：臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。（摘自康有为《请定立宪开国会折》）
今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。
----（摘自《孙中山全集》第一卷）
1918年，李大钊发表<法俄革命之比较观》，赞誉俄国革命为“世界的新文明之曙光”和“世界的新潮流”，并且预言20世纪的文明将以俄国革命为契机而发生巨变。
----（摘自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》）
（2）归纳材料二的基本观点。并分析这一时期中国思想界在学习世界文明方面的突出特点。
材料三：邓小平关于社会主义市场经济的思想（节选）
（3）阐述邓小平关于社会主义市场经济思想的发展历程。这一历程反映出邓小平理论的哪些特征？
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