直接民主是古代雅典民主政治的主要特色。与这一特色的形成直接相

直接民主是古代雅典民主政治的主要特色。与这一特色的形成直接相关的是

A．小国寡民的城邦制度	B．擅长辩论的文化传统
C．高度发达的商品经济	D．相对宽松的思想氛围

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相关试题

“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满

A．鸦片战争	B．维新变法
C．义和团运动	D．新文化运动

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明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，三种观点在本质上（）

A．是自相矛盾的

B．都具有反封建的进步意义

C．都反映了资本主义萌芽发展的要求

D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激

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《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了 ( )

A．维新变法	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．五四运动

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是（）

A．各有特色	B．扬中抑西
C．无法相通	D．扬西抑中

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近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是 ( )

A．政治制度→科学技术→思想文化

B．科学技术→政治制度→思想文化

C．科学技术→思想文化→政治制度

D．思想文化→政治制度→科学技术

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