广东客家人遍布海内外，但她的根在中原。自秦汉以后一千多年间，

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广东客家人遍布海内外，但她的根在中原。自秦汉以后一千多年间，由于种种原因，中原汉人多次向南迁徙，与当地畲、瑶等土著居民杂处，互相交流，取长补短，创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化，形成了“客家文化”。广东客家文化

A．体现了中华文化的源远流长、博大精深	B．具有很强的包容性
C．是由各族人民共同创造的文化	D．是中华文化传统的代表

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“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为定的目的服务”。过说明自由是

A．对必然的认识	B．摆脱盲目必然的束缚
C．利用规律对世界的改造	D．借助于对事物的认识来作出决定的能力

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荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之. 知之不若行之，学至于行之而止矣。”说明了

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“实践、认识、再实践、再认识”的原理表明

A．人的认识运动的反复性和无限性	B．人的认识运动是主观和客观的矛盾运动
C．马克思主义认识论和党的群众路线的一致性	D．认识论和辩证法的一致性

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实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了

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波普认为，知识不能从一无所有开始，既不能从心灵白板开始,也不能从观察开始；不是“先有观察后有理论” ，而是“先有理论后有观察”。“理论先于观察”这一命题

A．具有先验主义的特点	B．属理性主义的观点
C．否认感性认识是理性认识的基础	D．肯定理论中已包含观察

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