阅读下面的文言文，完成1～5题。
送秦少章赴临安簿序
张 耒
《诗》不云乎："蒹葭苍苍,白露为霜。"夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明。季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂。及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实,津者燥，皆敛藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰："惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。"异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰："予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。"予解之曰："子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。"
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
| 1． |
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
|
| 2． |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
|
| 3． |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
|
| 4． |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不涉难，则智不明。 译文： （2）今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。 译文： （3）赐之车马而辞者，不畏步者也。 译文： |
| 5． |
简要说明文章后半部分是如何阐述"迁之为贵"的道理的。 答： |
翻译下面两个语句。
1．臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
译文________________________
2．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
译文________________________
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
廉 耻
（清）顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？” 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉。 所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜
卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
（明·顾炎武《日知录·廉耻》节选）
注：《五代史》为欧阳修编著。
⒌对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．弃礼义，捐廉耻 捐：丢弃
B．若由此业自致卿相 致：导致
|
C．羌性贪而贵吏清 贵：推崇、重视
D．前有八都尉率好财货 率：一律、一概⒍下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 以此伏事公卿 悉以金马还之
B. 国家其有不亡者乎 其原皆生于无耻也
C. 异哉，此人之教子也 管生之能言也
D. 人而如此，则祸败乱亡 吾时俯而不答
⒎以下四句话，直接表现“无廉耻”的一项是（ ）
A．以此伏事公卿，无不宠爱。 B．之推不得已而仕于乱世
C．悉以金马还之。 D．羌性贪而贵吏清。
⒏下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．有些人擅长搞阴谋诡计，好投机取巧耍花样，这归根结底缘于他们的无耻，正因为无耻，所以也就无所不为了。
B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。
C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑，也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。
D．管仲把廉耻作为维系国家命脉的支柱，欧阳修认为士大夫没有廉耻与国家败亡有着内在联系，而顾炎武认为士大夫无耻就是国耻。
⒐翻译和断句。
⑴用“／”给文中画波浪线部分断句。
然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉
⑵ 翻译上面文段中画横线的句子。
①国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！
②使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。
完成《＜论语＞选读》选段中的相关问题
（１）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这段话中我们可以看到孔子有怎样的富贵观？
（２）子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
从以上语录中，摘录两条现在仍有鲜活生命力的语句。
①______________________；②_______________________。
阅读下面选段，回答问题。
材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》。
材料二：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长》
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。 |
| B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。 |
| C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。 |
| D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。 |
（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？
答：
粤公网安备 44130202000953号