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白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑①。水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
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王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。
明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。
居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。
鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝教育孤侄甚至而自奉养俭约当官明敏强直不可挠所荐士多知名有终身不识者。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．族人欲增年以图速仕，鼎不可仕：做官 |
| B．前使者多渔市南物市：市场 |
| C．时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配 |
| D．择诸路使者令按举不法按：追究，查办 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
| A．乃令三司判官一员将永德就鼎议今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| B．仁宗闻之，不说恨晨光之熹微 |
| C．教育孤侄甚至，而自奉养俭约渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿 |
| D．父死，分诸子以财私见张良，具告以事 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德和王鼎辩论，王鼎连发八问，杨永德回答不出。
B黄河以北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。
C傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。
D王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。用“／”给下列句子断句。
事继母孝教育孤侄甚至而自奉养俭约当官明敏强直不可挠所荐士多知名有终身不识者。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。
（2）陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。
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卖柑者言
明·刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．涉寒暑不溃涉：经历 |
| B．将以实笾豆实：填满 |
| C．而独不足子所乎足：值得，配 |
| D．赫赫乎可象也象：效仿 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．若所市于人者彼与彼年相若也 |
| B．盗起而不知御蟹六跪而二螯 |
| C．今子是之不察师道之不传也久矣 |
| D．予默默无以应不积小流，无以成江海 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
| A．本文第一段可说是全文的印子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，鲜明对比之中，自然而然地引起发问 |
| B．以卖买双方一问一答，由表及里，把问题逐步引向深入，塑造了一位类似于东方生这般滑稽搞笑的小商贩形象。 |
| C．本文多处运用对比手法，如柑的外形与内质的对比、文官武官外表和本质的对比等，同时全文在语言上以散句为主，使得文章虽短而气势壮阔。 |
| D．这篇文章假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼峰起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实。 |
把下面的两个句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也。而绝江河。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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（甲）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
（乙）
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．其渐之滫渐：渐渐 | B．白沙在涅涅：黑土 |
| C．不临深溪临：面对 | D．游必就士就：接近 |
下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（）
①教使之然也輮使之然也
②不扶而直蟹六跪而二螯
| A．两个“然”字相同，两个“而”字不同。 |
| B．两个“然”字相同，两个“而”字也相同。 |
| C．两个“然”字不同，两个“而”字相同。 |
| D．两个“然”字不同，两个“而”字也不同。 |
（甲）段文字中画线句子的理解，正确的一项是（）
| A．比喻人性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 |
| B．比喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 |
| C．比喻人是可以塑造的，强调学习的重要性。 |
| D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 |
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚 |
| B．不耻相师耻：以……为耻 |
| C．士大夫之族族：家族 |
| D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也 |
| B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 |
| C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 |
| D．于其身也，则耻师焉 |
或师焉，或不焉下列对选文的理解，不正确的一项是（）
| A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要标志是“善假于物”。 |
| B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》选段最后对士大夫之族评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。 |
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