北京(北平)在近代历史上历尽沧桑，饱经风霜，见证了中国人民的屈辱历程，记载了中华民族的抗争足迹。请你阅读下图，回答问题。
图1 八国联军炮火下燃烧的北京城 图2 被捕学生回校时受到热烈欢迎
图 3 人民解放军进入北平城
（1）图1所示的场景发生在哪一年?写出另外两次强攻占北京的侵华战争。
（2）图2反映的是哪一重大历史事件? 这一事件爆发的导火线是什么？有什么重要意义?
（3）图 3与哪次战役有关?参加这一战役的哪两支解放军部队？
阅读材料，回答问题。
材料一： 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的. 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度.
—普罗泰格拉
材料二 ： 苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧．勇敢．节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料三： 文艺复兴时期的作品 
材料四 ：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
--《路德选集》
请回答：
（1）分别概括材料一、二的基本主张。
（2）材料三两幅作品的核心思想是什么？据材料三结合所学知识指出文艺复兴时期所包含的思想内容。
(3)材料三、四所反映的思想有何相似之处?(2分)指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(4分)
以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
---董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
材料四 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《原君》
材料五 因而，如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。
——卢梭《社会契约论》
请回答
（1）依据材料一、二、三，概括三位思想家是如何对待儒家思想的？
(2 )分别举出与材料4和材料5作者大致生活在同一时代，且有相同或相近思想的中国和法国的各两位思想家。
（3）从经济、政治和文化等方面指出中国和法国在非常相近的时间内产生类似思想的共同原因。
（4）两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和作用两方面谈谈中国和法国的这种相似思想的不同之处。（4分)
（5）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。
阅读材料，回答问题。
材料一：（1）不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级，……不同等级的人则待遇不同。
（2）包括第四等级的所有公民都有权参加公民大会……公民大会选举或罢免公职人员……
（3）奖励外国技工迁居雅典，对携眷移民给与公民权；……鼓励橄榄油出口。
材料二：（1）设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位，立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。
（2）……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。
（3）……凡从事“本业”者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
请回答：
（1）根据材料一、二指出两次改革在对待等级划分、官吏任免和对工商业的态度等问题的处理方式上各有何不同？
（2）根据材料及所学知识分析两者不同的处理方式分别产生了哪些不同影响？
人才问题关乎国家盛衰，阅读材料，回答问题。
材料一：君子用人如器，各取所长。人之所能不可兼备，弃其所短，取之所长。有谠（正直）言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜。为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用；如其有才，虽仇不弃。
——唐太宗
（1）材料一反映了唐太宗哪些用人思想？
材料二： 表2 入仕群体中寒门子弟所占比例
| 朝代 |
曹魏 |
西晋 |
东晋 |
隋 |
唐 |
北宋 |
| 比例 |
26% |
15% |
4% |
17．2% |
24．5% |
46．1% |
（2）表2中寒门子弟入仕比例呈现怎样的变化?结合所学知识分析变化的主要原因。
材料三：1911年清华学校成立，1928年改建为清华大学。1934年，清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械至少、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和重建了文科院系。（据《清华大学校史稿》等）
（3）根据材料三，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结合所学知识分析其目的。图9、图10所示清华校训和格言蕴含着怎样的人才培养理念？
材料四：“才能优先原则”一直是美国移民体系中的一个基本原则。20世纪30年代，希特勒的文化清洗运动导致犹太难民出现时，罗斯福政府积极实行知识移民政策，给予知识难民优先入境的权利。美国的大学、科研机构和一些私人基金会创建外国流亡学者紧急救助委员会，努力援救流亡科学家。到1945年，德奥两国驱逐的约12000名文化精英至少有63．3%被美国接纳，约1400名流亡科学家至少有77%被美国接纳，其中包括爱因斯坦等18名诺贝尔自然科学奖得主。在学习欧洲百年之后，美国出乎预料地成了世界科学中心。欧洲的原子物理学派、奥地利精神学派、法兰克福学派等纷纷在美国落户生根。美国利用这一巨大的智力资源以及由他们培养出来的新的科学力量，为美国科技发展服务。今天，美国诺贝尔自然科学奖得主已超过200名，显然与这批科学家在美国开拓的新方向和营造的特殊学术氛围紧密相关。（据胡小芬《罗斯福时代的美国欧洲犹太知识移民政策》等）
（4）根据材料四，结合所学知识评析罗斯福政府的知识移民政策。
纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。从某种程度上说，中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹，我们可以看到近代中国寻求救国真理的过程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。阅读下列材料，结合所学知识完成问题：
材料一：16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文化在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料二：孟德斯鸠的“三权分立”学说的内容：把国家权力分为三部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。
材料三：康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)
材料四：1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实内制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。” ——丁守和《中国近代启蒙思想》
请回答：(1) 据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。
(2) 材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说？这一学说的重要历史意义是什么？
(3) 材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么？产生了怎样的影响？
(4) 据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点？这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化？
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