1920年，一人到广州玩耍，他不可能看到A．看到有人穿中山装

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1920年，一人到广州玩耍，他不可能看到

A．看到有人穿中山装	B．一对农村男女正举行文明婚礼
C．看到中国人在西餐馆就餐	D．听到有人称呼他“同志”

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明代户部尚书丘浚主张，“市者，商贾之事。官不可与民为市，非但榷(专卖)盐一事也。大抵立法以便民为本，苟民自便，何必官为。”该言论侧面反映出明代

A．私人市场自由	B．自然经济解体
C．法律观念浓厚	D．商品经济繁荣

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历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

A．彩陶画与汉赋	B．话本与小说
C．唐诗与风俗画	D．楚辞与文人画

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美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是

A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派

B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系

C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治

D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成

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宋代政治以“事任”为中心，由“依事系任”为原则使其多机构和官职分担政务。该原则对宰相带来的重大影响是

A．徒有虚名	B．职权明确
C．禁足军政	D．权力分割

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下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是

A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”

B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”

C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”

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