1924年冯玉祥发动北京政变以后，以下说法正确的是()①推翻

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1924年冯玉祥发动北京政变以后，以下说法正确的是( )
①推翻了直系北京政府 ②自任国民军总司令
③政权落到张作霖手中 ④邀请孙中山共商国事
A ①② B.②④ C.①②④ D.①②③④

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孟子曾对齐宣王说过，盖大房子，雕琢美玉且要找专门工匠来做，更何况是治理国家这种大事，君王不应要求贤能者“姑舍汝所学而从我。”孟子的这番言论主要是为了

A．宣传儒家的“仁政”思想

B．激励齐宣王选贤能者来治国

C．希望齐国能统一天下

D．帮助齐国早日实现富国强兵

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中国古代某位思想家说：“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这位思想家最有可能是

A．董仲舒	B．程颐
C．朱熹	D．王阳明

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张岱年认为：(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来。下列能证明儒家思想维新、开明的是
①孔子主张“仁”； ②孔子主张“克己复礼”；
③孟子主张实行“仁政”； ④董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”这表明他

A．主张民性本善，君权神授

B．将“刑”作为“德教”的辅助手段

C．强调德政，反对严刑峻法

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《管子·明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”

A．利于保护有产者利益	B．成为君主专制的工具
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