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如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指
| A．表现自然主义的天道 | B．辨别是非善恶的天理 |
| C．确定继统人选的天子 | D．决定嫡庶身份的天命 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |
古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了 非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马:：
| A．不重视私有财产的保护 | B．法律具有形式主义特征 |
| C．审判程序缺乏公正性 | D．审判结果取决于对法律的解释 |
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