答苏迈书①
辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
(选自宋•黄庭坚《山谷全集》)
[注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。
【思考与练习】
1.解释：①病________②窃________③学问________
2.理解：“从学就仕”是分别指__________与__________
3.理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________
4.翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?__________________________________________
5名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。
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送姚姬传①南归序
（清）刘大櫆
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学。不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
姚君姬传，甫弱冠而堂已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王丈成②公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。
【注】①姚姬传：姚鼐，字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死后谥号文成。对下列句子中词的解释，不正确的一项是
| A．则闻姬传已举于乡而来乡：乡试 |
| B．余甚畏之畏：畏惧 |
| C．谓之漫天漫：欺骗 |
| D．遂书之以为臣传赠书：写 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
| A．其世父则南青也此则岳阳楼之大观也 |
| B．其父携至京师吾其还也 |
| C．归与姬传相见孰与君少长 |
| D．诸贵人乃皆大惭于是项王乃悲歌慷慨 |
下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是
姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢
| A．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢 |
| B．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢 |
| C．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢 |
| D．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢 |
下列对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．这篇赠序写于姚鼐离京准备南归之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借用孟子的话表达对姚鼐的厚望。 |
| B．作者忆及与姚鼐伯父交往的情景，既有时光流逝、情谊尚在的感喟，又在与姚鼐的对比中，透露出自己老而无成的慨叹。 |
| C．文章举王守仁为例，说明第一流人才不应当只想做大官，或在万里之外的边疆建立功业，而应努力成为有道德的圣贤。 |
| D．文章以勉励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起，全篇文辞简约，感情真挚恳切。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
（2）则姬传之齿,已过其尊府与余游之岁矣。
（3）姬传试于礼部，不售而归。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
钱蛰庵征君述
全祖望
公讳光绣，字圣月，晚号蛰庵。先生少负异才，随侍其父侨居硖石，因尽交浙西诸名士。是时社会方殷，四方豪杰俱游江、浙间，因尽交天下诸名士。先生年甫及冠也，而宿老俱重之。
先生本用世才。宁国分符出守，不甚谙吏事，簿书山积，一出先生之手，老胥无所用其奸。硖中土豪吴中彦凶暴绝伦，先生广为布置，卒令有司擒而戮之。流寇逼京师，上书南枢史公，请急引兵勤王，以救京师之困；而先以飞骑追还漕艘，弗赍盗粮。史公答以具晓忠怀，即图进发。赧王称制①，先生累言于当道，深表忧虑。玄倩方按河南，乃檄先生知舞阳，以亲老辞之。俄而南都又破，从兄忠介公方举兵江上，先生居硖中，隔一水耳，亦不赴。盖先生虽为故国抱杞人之忧，而逆知时事之难以犯手，故置身局外，卒无不如其所料者。
先生于出处②之际最严。沉宫坊③延嘉被荐，先生贻之书曰：“玉堂清梦，非复昔日兼珍；青泥滋味，恐所不免。吾兄其慎之！”延嘉故不肯出山，得先生书，谢为益友。昆山朱应鲲，亦故人也，及宰上虞，颇鱼肉故国遗民，先生面斥之。忠介之殉也，诸弟远出未归，先生修其祭祀；祝版之词，凄怆感动行路。从兄江宁推官肃凯与先生始睦终疏，及其罹刑，惧家门不保，以幼子之托，先生力任之。吴越诸野老多以不仕养高，而牧守干谒仍不废，先生长谣曰：“昔日夷齐以饿死，今日夷齐以饱死。只有吾乡夷齐犹昔日，何怪枵腹死今日！”闻者惕然。先生平日风流自喜，虽遭厄运，不为少减。然感怀家国，渐以蕉萃，遂成心疾，竟以愤懑失意自裁；戊午四月十二日也。葬于皋前山之阳。
（选自《鲒埼亭集外编·卷十一》，有删改）
[注]①体制：这里指即位执政。②出处：出，指出仕；处，指隐退。③沉宫坊：宫坊，指太子。沉宫坊，这里指明朝太子的旧部。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．而先以飞骑追还漕艘，弗赍盗粮赍：送给 |
| B．卒无不如其所料者卒：最终 |
| C．以幼子之托，先生力任之任：承担 |
| D．而牧守干谒仍不废废：衰败 |
下列各组语句中，全部表明钱光绣心念君国的一组是
①先生广为布置，卒令有司擒而戮之 ②上书南枢史公，请急引兵勤王
③先生累言于当道，深表忧虑 ④先生居硖中，隔一水耳，亦不赴
⑤诸弟远出未归，先生修其祭祀 ⑥渐以蕉萃，连成心疾
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②③⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．钱光绣少年之时随父亲迁居到硖石，硖石地处江浙，才华卓越的钱光绣得天时地利，广泛结识各方名士。 |
| B．钱光绣本来希望通过做官为国效命，然而明朝大势已去，他虽满怀忧国之思，后来仍无奈地选择了隐退。 |
| C．清朝建立后，一些明朝遗老被官方征召，钱光绣借故拒绝清廷征召，他还劝诫朋友拒绝征召，保持节操。 |
| D．钱光绣为人真诚，是一个值得信任，能托付大事的人；他独有风采，守节明义，是一位令人崇敬的名士。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）簿书山积，一出先生之手，老胥无所用其奸。
（2）史公答以具晓忠怀，即图进发。
（3）及宰上虞，颇鱼肉故国遗民，先生面斥之。请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（短句不超过6处）
先生居吴中久，因习吴中况味，谈谐四出，必有名理。一茗一粥非其手制无可意者故不轻过人食虽皈依释氏而旦旦啖鼋羹作牛心炙，饮醇不置。
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朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．以之修身，则同道而相益益：增加，译为补益 |
| B．以之事国，则同心而共济济：成功 |
| C．用君子之真朋，则天下治矣治：治理得好 |
| D．二十二人并列于朝列：陈列 |
下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（ ）
①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也 ②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治 ③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人 ④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。” ⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节 ⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣
| A．①③④ | B．②③⑤ | C．③④⑥ | D．②③④ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 |
| B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。 |
| C．篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。 |
| D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
译：
（2）更相称美，更相推让。
译：
（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
译： 请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
有子曰：“其 为 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
阅读下面的文言文，完成后面问题。
乞校正陆贽奏议进御札子
苏轼
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜赞议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。
夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，未学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
臣等不胜区区之意，取进止。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．若已经效于世间，不必皆从于己出效：见效 |
| B．罪己以收人心，改过以应天道罪：责备 |
| C．但使圣贤之相契，即如臣主之同时同时：一致 |
| D．魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴条：列举 |
下列各组语句中，全都属于间接表现陆贽有才能的一组是
①智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏 ②上以格君心之非，下以通天下之志 ③可谓进苦口之药石，针害身之膏盲 ④若陛下能自得师，则莫若近取诸贽 ⑤使德宗尽用其言，则贞观可得而复 ⑥必能发圣性之高明，成治功于岁月
| A．①②③ | B．④⑤⑥ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．札子是臣下奏事时所使用的一种公文文体，本文援引史实，侃侃而谈，条理清晰，具有很强的说服力和感染力。 |
| B．苏轼极度推崇陆贽的治国方略，与同僚共同请求校正唐代陆贽的奏议，直谏应借鉴陆贽的奏议内容作为治国之策。 |
| C．作者以唐德宗采用陆贽的意见使国家中兴为例阐述道理，以期引起当时皇帝的高度重视，可谓用心良苦。 |
| D．苏轼认为陆贽的奏议聚集了古往今来的精华，可以作为国家治乱的借鉴，只要反复熟读，就一定能够启迪智慧。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。
（2）上以格君心之非，下以通天下之志。
（3）臣等不胜区区之意，取进止。请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必 藏 于 己 力 恶 其 不 出 于 身 也 不 必 为 己 是 故 谋 闭 而 不 兴 盗 窃 乱 贼 而 不 作 故 外 户 而 不 闭 是 谓 大 同。
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司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令阳为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。
居久之，蜀人杨得意为狗监①，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰②中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。
其后，人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
选自《史记·司马相如列传》
【注释】①狗监：汉代内官名，主管皇帝的猎犬。②西僰：（xī bó）古族名。春秋前后居住在以僰道为中心的今川南及滇东一带。 对下列句子中加点的词语解释,不正确的一项是（ ）
| A．使从者谢吉谢：告诉 | B．故空藉此三人为辞 藉：借助 |
| C．长卿固未尝有书也固：本来 | D．忠奏其书，天子异之奏：进献 |
以下四组句子,全都表现司马相如才华令人叹服的一组是（ ）
①事孝景帝，为武骑常侍②自往迎相如③朕独不得与此人同时哉
④奏之天子，天子大说 ⑤与卓氏婚，饶于财⑥时时著书，人又取去
| A．①③⑥ | B．③④⑥ | C．②③④ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）
| A．粱孝王到京城朝见景帝时，司马相如见到并喜欢上了跟梁孝王前来的几个游说之士，于是借口生病辞掉官职，旅居粱国。 |
| B．临邛县令王吉发自内心地尊敬司马相如，相如到临邛县后，他每天前去拜访相如。卓王孙、程郑请相如吃饭时，他甚至亲自去迎接。 |
| C．司马相如在景帝及武帝朝分别任职，两位皇帝对他的辞赋的态度迥然不同。他为武帝写作的游猎之赋，假托三个虚构的人物，来阐明做天子的大义。 |
| D．司马相如不追慕官爵名位，不同公卿们一起商讨国家大事，常借病在家闲居。可是，却曾因有人上书说他出使时接受贿赂而失去过官职。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”
（2）上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。
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