爱尔兰作家詹姆斯于1922年出版了长篇小说《尤利西斯》。小说

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爱尔兰作家詹姆斯于1922年出版了长篇小说《尤利西斯》。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。下列美术作品与小说所反映的时代特征相似的是

A 《日出印象》 B 《干草堆》 C 《鲁昂大教堂》 D 《毕加索自画像》

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孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是
①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国
④都没有超越“君主”这一思想范畴

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

A．主张以相权来制约君权

B．提出了新的近代社会方案

C．提倡以学校议政来修补封建制度

D．认为学校是决定是非的最高机构

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．倡导“自由”“平等”思想

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明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A．经世致用	B．工商皆本
C．天下兴亡，匹夫有责	D．天下为主，君为客

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有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A．董仲舒提出“天人感应”	B．程朱理学的创立
C．吴道子创作《送子天王图》	D．敦煌莫高窟的兴建

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