阅读下面的文字，完成18～21题。
生存智慧
张 平
自然界常会有些故事，让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容。
在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时俟，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
类似的故事也发生在中国的黄山，黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。
这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神。
然而，动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然。我们自居价值优位，常常以一种傲慢鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动，更要紧的是，由于自身的私欲和利害，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。
人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅一下人类那尤满金戈铁马、刀光剑影的史籍，想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童记忆里不曾是蓝色的天空，数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种类存在，作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感，应该反躬自省。
亡羊补牢，未为迟也。为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结，低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。
“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向。
1、从文中看，“让我们人类匪夷所思，却不能不为主动容”的自然界的故事有哪几个?请简述之。(4分)；
2文中第四自然段“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”，这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?(4分)
____________________________________________________
____________________________________________________
3．在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感，
应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的?这样写有何作用和好处(6分)
____________________________________________________
____________________________________________________
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()()(4分)
| A．本文开门见山，以自然界的故事开篇，讲述了动物界为了保持自己赖于生存的环境不受破坏而舍生取义的行为，以反衬我们人类破坏生存环境的种种劣迹，以“哲学走向荒野”当是人类生存智慧的趋向结篇，首尾呼应。 |
| B．第二、三、四自然段写自然界一幕一幕的故事，引发了作者为动物界维护生存环境平衡的行为的感叹，“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”，这种感叹力重千钧，气贯山河，发人深醒! |
| C．“一言以蔽之：本能使然”这是指人类“自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动”。语言犀利、明快，直斥人类的不良行为，本能使然。 |
| D．本文通过动物和我们人类对待生存环境的行为的对比，作者感叹动物行为的悲壮和伟大，而谴责我们人类对生存环境任意破坏行为的可耻。这种对比，发人深思，反躬自问，给人警醒。 |
E．从前后的对比中，人类意识到“亡羊补牢，未为迟也”的道理，表示我们应当走出“主人”、“中心”的自恋情结，恢复理性，崇尚自然；热爱自然，尊重自然，找到和其他生物和谐相处的位置，以此为结，照应开头。’
阅读下面的文字，完成以下小题。(25分)
亲子鉴定
宫克在大学学遗传学，毕业后被分配到省农业科学研究所的一个专门研究遗传基因的实验室工作。他不愿一辈子与小麦、水稻、玉米打交道，要求父亲把开了近20年的一家制药厂交给他经营。父亲宫尚年老多病，力不从心，乐得让宫克接他的班。
为了发挥所学的专长，宫克上任伊始，就大刀阔斧地给制药厂大动手术。他投资数十万元从国外购进先进设备，把制药厂改建成了具有国内领先水平的亲子鉴定所。他的亲子鉴定所不仅凭血型的遗传性状来进行鉴定，而且能用毛发、指甲、血液、尿液……乃至于皮肤上的垢积来进行鉴定，且准确率高达100％。鉴定所开业之时，宫克花了数万元在他所在的省市电视台、报纸、杂志上做了广告。然而，半年过去，来做亲子鉴定的人寥寥无几。除了那些涉及遗产继承、离婚诉讼、出国投亲的人之外，一般人几乎不来光顾。鉴定所到了濒临倒闭的境地。
宫克的父亲从国外治病回来，得知他的制药厂已被儿子弄得面目全非的情况后，怒不可遏，指着宫克的脑门儿骂个不休。
垂头丧气、一筹莫展的宫克不肯在父亲面前认输认错。经过几个不眠之夜，他苦思冥想终于找到了绝处逢生的对策。
他秘而不宣地很快就将对策付诸实施：他首先托人找来这个城市各单位的花名册，接着分别给花名册中每一个当父亲的人寄去他亲自拟写的一封信。内容如下：
××先生：
我以一个知情人的名义提醒先生：请先生对着照片认真地比较：你——真的是你孩子的父亲吗?
不便具名的好心人
×年×月×日
信封上应写寄信人地址、姓名的地方，他一律只写“内详”二字。
这样的信，同一个单位每天他只寄发一两封。
尽管这座城市每一个当父亲的人几乎都先后收到了这样的信，但人人都守口如瓶：即使是手足同胞、拜把兄弟、结盟至交，也绝不相告。他们无不各自悄悄对着镜子或照片，认真地比较子女与自己长相的异同。可悲的是结论大都一致：乍看有些像，越看就越不像!——专门研究遗传学的宫克最懂得：世上根本就不存在完全相像的人，即使是孪生子也总有许多不同之处。
于是乎，心里不踏实的父亲们，或先或后，便拿了子女的毛发、指甲或血迹、尿液……在大口罩或黑墨镜的遮掩下赶来光顾亲子鉴定所……
自此，亲子鉴定所便由过去的门可罗雀变成了门庭若市。
不过，宫克的硬笔字写得再快，每天起早贪黑也只能寄发百十封这种信件(而这种信既不能用电脑打印，也不能用手写体字的复印件)，无奈，他不得不高薪雇用数名写手来专门写信。——受雇者必须承诺的首要条件不用说就是为其保密。
于是，这样的信每天便有数百封先后发至他所在的省、市千千万万个为人父者手中。
于是，宫克的亲子鉴定所的营业时间不得不一改八小时上班为昼夜三班倒。
于是，宫克只得相应地再投资百余万元进口数台有关设备。鉴定所的三层楼房，也顺理成章地被新建的七层高楼所替代……
然而天有不测风云。有一天，噩耗突然传来：宫克的父亲病逝——死在市人民医院病床上。紧接着一名律师赶来通知宫克：根据宫尚先生的遗嘱，这家用他的资金修建的制药厂(即如今的亲子鉴定所)已被他捐赠给了市人民医院，叫宫克在本月底之前交出全部财产。
“他……他老人家为什么不把鉴定所留给我？”
“宫尚先生在遗嘱里说，你不是他的亲生儿子。”
“这——不可能!”
“这是事实。”律师向他出示基因鉴定证明时说。
“这鉴定……肯定靠不住!”
“这份鉴定书是你的鉴定所去年11月2日出具的。上面印鉴齐全，确凿无疑。”
“不——！他已七十岁高龄，他不可能去做这样无聊的有损他老人家尊严的鉴定!”
“当初我们也感到不太理解。老先生解释说：是一位知情的好心人言之凿凿地写信提醒他，他才去做鉴定的。”
(选自《微型小说鉴赏辞典》，有删改)下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)
| A．宫克是很有经营头脑的，接父亲的班后，他就大刀阔斧、锐意革新，购置设备，改建亲子鉴定所，并在各种媒体上做广告，可以说千方百计、煞费苦心。 |
| B．宫克的父亲对儿子的做法十分生气，没想到他从国外治病回来，制药厂就已被儿子改建成了亲子鉴定所，而且耗去巨资却“门可罗雀”甚至“濒临倒闭” |
| C．接到宫克信的父亲们虽然心里很不踏实但他们却并不告诉亲友，而是纷纷光顾宫克的亲子鉴定所，都想亲自一探究竟，到底写信人所说的“内详”指什么。 |
| D．小说后半部分三个以“于是”开始的段落，充分表现出随着宫克他们写信数量的递增，其亲子鉴定所的生意也日渐兴隆，鉴定所规模不断发展壮大的盛况。 |
E．律师最后的话无疑给了宫克当头一棒，小说以此作结，可谓戛然而止。在情节结构方面，小说的高潮与结局在此同时收束，留给读者无尽的想象的空间。小说引录了宫克拟写给无数父亲的匿名信的内容，有哪些作用?(6分)
小说中的宫克是个什么样的形象?请简要分析。(6分)
关于这篇小说的结尾，有人认为小说前面有伏笔和铺垫，因此，结尾虽出人意料但却在情理之中；而有人却认为前面铺垫不足，因此结尾略显生硬和虚假。你认为呢?请谈谈你的观点和具体理由。(8分)
阅读下面的文字，完成以下小题。
科学的非科学功能
从历史上说，现代科学起源于16到18世纪初的科学革命，日心说的确立常被用来标志这一历史进程。平心而论，是太阳绕地球转还是地球绕太阳转对我们究竟有什么特别的意义呢?至于技术的发明，倒是给社会带来了可以看得见的好处。但是常常被用来标记产业革命的蒸汽机，它的发明和当时的科学其实并没有明显的关系。事实上，关于热机的理论研究，还要再过六七十年才出现。如果我们把科学定义为对自然的理解，而技术是对自然的利用，那么我们会看到，在历史上，这两者在很大程度上是相互独立地发展的；这两者之间的密切联系，粗略地说，直到一两百年前才真正出现。
那么，科学到底为我们提供了什么呢?科学帮助我们理解、帮助我们构建我们置身其间的宇宙的图景，帮助我们了解我们周围的世界。它的成果，尤其是在其发展的初期，并不常常产生直接的物质利益。但是我们人之所以为人，应当也不止于对物质利益的追求——如果仅仅满足于饱食、暖衣、逸居，于禽兽亦不远。
我们想要理解我们置身其间的环境。而在这种对理解的追求中，我们发展了后来被称为科学方法的认识模式，从观察到假说，到推理，到验证。从哥白尼提出日心说到牛顿力学再到这一图景的最终确立，我们证明了我们的理性有能力理解我们周围的世界，而理性的最终权威也由是确立。正是科学发展了现代思维方式：一种从现象出发，以理性为指导的思维方式；正是这种思维方式，在以后的两三百年中，在人类生活的各个领域里，屡战屡胜，屡试不爽。科学为我们提供的，是一种全新的认识模式。作为科学革命在科学领域之外的一个直接后续事件，启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度。
国人对科学和技术认识的状况有其特定的历史背景。1642年伽利略死牛顿生，时届科学发展之初，崇祯皇帝正和李自成酣战中原，没人去想地球绕太阳还是太阳绕地球转；到了1879年麦克斯韦死爱因斯坦生，光绪朝的士人看见的是洋人的坚船利炮，是已经充分发展起来了的技术。与深藏不露的科学精神恰成对比的技术，这种物化了的力量，所向披靡，而国人穷于应付。作为技术的基础和前导的、与之密切结合的科学，对于未经准备的中国知识界来说，竟成了一种无法理解、无法消化的外在。即使像郭嵩焘、严复这样的先进分子，对于科学的这一层意义，尚觉隔膜，遑论当时仍把洋人视为异类的一般读书人了。
我们可以在狭义上谈论科学，这是一种知识，一个体系。但科学还为我们提供了一种思维模式，一种判定的标准，一言以蔽之，一种理性的不可动摇的至上的权威，一种和现代化相匹配的文化。从历史上看，这种功用更为深刻地影响了人类社会的发展。不理解这一点，就不能真正地理解科学，也不能真正地理解历史。
(选自《科学》2012年第4期，有改动)下列不属于“科学的非科学功能”的一项是
| A．提供一种理性的思维模式、判定标准。 |
| B．树立一种理性的不可动摇的至上的权威。 |
| C．产生一种和现代化相匹配的文化。 |
| D．形成一个影响人类社会发展的知识体系 |
下列关于“国人对科学和技术认识的状况”的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．17世纪中叶，西方现代科学已经开始发展，而中国农民起义正酣，明王朝正走向末路，中国人无暇顾及看似与社会不相干的自然科学的研究。 |
| B．19世纪，西方的坚船利炮打开了封闭保守的中国的大门，对这已经充分发展起来的、所向披靡的先进技术，中国人只能穷于应付。 |
| C．因为长期以来中国封建社会固步自封，中国知识界对现代科学发展的历史几乎一无所知，所以面对现代科学，他们无法理解，更无法消化。 |
| D．科学是技术的基础与前导，二者密切结合。对于科学的这一层意义，即使像郭嵩焘、严复这样的先进分子尚觉隔膜，遑论当时一般的读书人了。 |
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
| A．从历史上看，科学和技术在很大程度上是相互独立发展的，两者之间其实并没有明显的密切联系，比如蒸汽机和热机理论。 |
| B．技术的发明可以给社会带来直接的物质利益，而科学则不然，它并不常常产生宜接的物质利益，而是帮助我们理解自然、世界。 |
| C．无数的历史事实证明，以理性为指导的全新的认识模式使我们有能力理解我们周围的世界，理性的最终权威也从而确立。 |
| D．启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度，这是现代思维方式在非科学领域得以验证的一个重大事件。 |
阅读下文，完成以下小题。
菌儿自传
高士其
这一篇文章，是我老老实实的自述，请一位曾直接和我见过几面的人笔记出来的。
我自己不会写字，写出来，就是蚂蚁也看不见。
我也不曾说话，就有一点声音，恐怕苍蝇也听不到。
那么，这位笔记的人，怎样接收我心里所要说的话呢?
那是暂时的一种秘密，恕我不公开吧。
闲话少讲，且说我为什么自称做“菌儿”。
我原想取名为微子，可惜中国的古人，已经用过了这名字，而且我嫌“子”字有点大人气，不如“儿”字谦卑。
自古中国的皇帝，都称为天子。这明明要挟老天爷的声名架子，以号召群众，使小百姓们吓得不敢抬头。古来的圣贤名哲，又都好称为子，什么老子、庄子、孔子、孟子……真是“子”字未免太名贵了，太大模大样了，不如“儿”字来得小巧而逼真。
我的身躯，永远是那么幼小。人家由一粒“细胞”出身，能积成几千，几万，几万万。细胞变成一根青草，一把白菜，一株挂满绿叶的大树，或变成一条蝗蚓，一只蜜蜂，一头大狗，大牛，乃至于大象、大鲸，看得见，摸得着。我呢，也是由一粒细胞出身，虽然分得格外快，格外多，但只恨它们不争气，不团结，所以变来变去，总是那般一盘散沙似的，孤单单的，一颗一颗，又短又细又寒酸。惭愧惭愧，因此今日自命做“菌儿”。为“儿”的原因，是因为小。
至于“菌”字的来历，实在很复杂，很渺茫。屈原所作《离骚》中，有这么一句：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣。”这里的“菌”，是指一种香木。这位失意的屈先生，拿它来比喻贤者，以讽刺楚王。我的老祖宗，有没有那样清高，那样香气熏人，也无从查考。
不过，现代科学家都已承认，菌是生物中之一大类。菌族菌种，很多很杂，菌子菌孙，布满地球。你们人类所最熟识者，就是煮菜煮面所用的蘑菇香蕈之类，那些像小纸伞似的东西，黑圆圆的盖，硬短短的柄，实是我们菌族里的大汉。当心呀!勿因味美而忘毒，那大菌，有的很不好惹，会毒死你们贪吃的人呀。
至于我，我是菌族里最小最小，最轻最轻的一种。小得使你们肉眼，看得见灰尘的纷飞，看不见我们也夹在里面飘游。轻得我们好几十万挂在苍蝇脚下，它也不觉着重。真的，我比苍蝇的眼睛还小1000倍，比顶小一粒灰尘还轻100倍哩。
因此，自我的始祖，一直传到现在，在生物界中，混了这几千万年，没有人知道有我。大的生物，都没有看见过我，都不知道我的存在。
不知道也罢，我也乐得过着逍逍遥遥的生活，没有人来搅扰。天晓得，后来，偏有一位异想天开的人，把我发现了，我的秘密，就渐渐地泄露出来，从此多事了。
这消息一传到众人的耳朵里，大家都惊惶起来，觉得我比黑暗里的影子还可怕。然而始终没有和我对面会见过，仍然是莫明其妙，恐怖中，总带着半疑半信的态度。
“什么‘微生虫’?没有这回事，自己受了风，所以肚子痛了。”
“哪里有什么病虫?这都是心火上冲，所以头上脸上生出疖子疔疮来了。”
“寄生虫就说有，也没有那么凑巧，就爬到人身上来，我看，你的病总是湿气太重的缘故。”
这是我亲耳听见过三位中医，对于三位病家所说的话。我在旁暗暗地好笑。
他们的传统观念，病不是风生，就是火起，不是火起，就是水涌上来的，而不知冥冥之中还有我在把持活动。
因为冥冥之中，他们看不见我，所以又疑云疑雨地叫道：“有鬼，有鬼!有狐精，有妖怪!”
其实，哪里来的这些魔物，他们所指的，就是指我，而我却不是鬼，也不是狐精，也不是妖怪。我是真真正正、活活现现、明明白白的一种生物，一种最小最小的生物。
既然也是生物，为什么和人类结下这样深的大仇，天天害人生病，时时暗杀人命呢?
说起来也话长，真是我有冤难申，在这一篇自述里面，当然要分辨个明白，那是后文，暂搁不提。
因为一般人，没有亲见过，关于我的身世，都是出于道听途说，传闻失真，对于我未免胡乱地称呼。
虫，虫，虫——寄生虫，病虫，微生虫，都有一个字不对。我根本就不是动物的分支，当不起“虫”字这尊号。
称我为寄生物，为微生物，好吗?太笼统了。配得起这两个名称的，又不止我这一种。
唤我做病毒吗?太没有生气了。我虽小，仍是有生命的啊。
病菌，对不对?那只是我的罪名，病并不是我的职业，只算是我非常时的行动，真是对不起。
是了，是了，微菌是了，细菌是了。那固然是我的正名，却有点科学绅士气，不合于大众的口头语，而且还有点西洋气，把姓名都颠倒了。
菌是我的姓。我是菌中的一族，茵是植物中的一类。
菌字，口之上有草，口之内有禾，十足地表现出植物中的植物。这是寄生植物的本色。
我是寄生植物中最小的儿子，所以自愿称做菌儿。以后你们如果有机缘和我见面，请不必大惊小怪，从容地和我打一个招呼，叫声菌儿好吧。文章开头写道：“闲话少讲，且说我为什么自称做‘菌儿’。”作者所谓的“闲话”有什么作用？(4分)
答： 纵观全文，“菌儿”有哪些特点？(5分)
答： 这篇文章在写作风格上有哪些特点和表达效果?试结合文本，加以探究。(6分)
答：
阅读下文，完成以下小题。
特技
[日本]星新一
电视台的新闻广播员，其日，一如往常，刚要播放稿件，竟违背自已的意志，信口开河起来。
“下面报告新闻。发现了一起行贿受贿案件。据报，K企业定期向主管机关的高级官员重金行贿……”
播后，电台内部掀起了轩然大波。有人问他：
“你为什么讲了原稿上根本不存在的事儿?”
“我也不知道，是无意之中说出口的。是脑袋出了毛病吧?”
“脑袋出毛病?真丢人，人家会抗议的。胡诌下去，我们电台就会威信扫地。”
电台里的人都吓得面色如土，广播员也静等着革职。然而，奇怪的是压根没有人打来电话表示抗议。
不仅如此，电台还得到情报说，电台点名的那几位高级官员已经引咎辞职。还听说，对此报道半信半疑的警方，在K企业进行搜查，很快就发现了行贿的证据，立刻逮捕了嫌疑者。
电视台里的气氛一下子变了，肯定播音员第一个报道了爆炸性新闻；赞许的呼声代替了责难。
“真是惊心动魄!你说的全是事实，你是怎么知道的?”
“我也不大清楚。只是这念头在脑子里一闪，就变成话语脱口而出了。”
“说不定这是特技哪。你具有发现暗地违法的能力。今后可要大力发挥你的才能哟，我们电视台的听众，会一下子增多的。”
“哦，但不知能否一帆风顺。”
第二天的新闻节目时间里，这位广播员又胡诌起来：
“播送去年偷税者前十名名单。第一名……”
随后，不仅播放了偷税的金额，还详细地报道了他柄份税的手段。这次又给他说中了。
税务署的人员立刻出动，不费吹灰之力就获取了证据。于是，这个新闻节目大受欢迎，听众和观众不断打来电话，一个劲儿地打气。
“了不起，是大众的战友!用你的特技，毫不留情地把那些坏家伙揪出来，让我们大家心里痛快痛快!”
这位播音员便住在电视台，每天三次上电视，每一次他都报道一条爆炸性新闻，声望越来越高。
但是，接连几天，他的身体便支持不住了，每周都想方设法地请假。他打算回家。可是就在他回家的一路上，不管是谁，一见了他便逃之夭夭。
有的也许骗取了公司的旅差费，是违章乘车的人；装病不上班的、学生时代考试作过弊的、骗过女人的等等，全都有点什么把柄。他们不愿接近这位电视台里最有威信的播音员，也许害怕自己的弊端也被宣扬出去，那就吃不消，因此，尽作鸟兽散了。
他心神不快，总算回到了家。但是，妻子不见了，据说几天前就逃之夭夭。特技即使对她，也毫不例外。小说中说“于是，这个新闻节目大受欢迎，听众和观众不断打来电话，一个劲儿地打气”，这有什么作用?请简要说明。(4分)
赏析文中“电视台新闻广播员”的形象。(4分)
找出文中两处“意外之笔”，并分析其作用。(6分)
阅读下文的文字，完成后面题目。
论中国的绘画
宗白华
中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最后的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。
中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面 依据远近法（或名“透视法”）幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”，对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的 Plastic（造型的）形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。
所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：“一沙一世界，一花一天国”，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮士德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最灵活的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的秘密，无数画学理论所发挥的。
（选自《美学散步》，有删节）下列说法不符合文意的两项是 ( )（ ）
| A．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。 |
| B．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。 |
| C．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。 |
| D．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。 |
E．中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是（ ）
| A．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。 |
| B．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。 |
| C．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。 |
| D．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。 |
画线句“他是最超越自然而又最切近自然”，“超越”与“切近”，是否矛盾？为什么？
国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见右图）表现出来的中国绘画的特点。
粤公网安备 44130202000953号