阅读下面的文字，完成下题。
国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。当然，我们将继续保留这个格言。但是，在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。”在这里罗格先生以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度和改革、求变的精神，适时的提出新世纪奥林匹克新格言。究其文化内涵，它寄托了人们对奥运会的美好希望。指出了未来奥林匹克运动的发展方向，提出了对运动员道德品质的要求。我们说，这是一个更加符合实际、更加人性化、更具有人文色彩的思维模式。倘若我们把新老格言放到现实的大背景下加以考察，便会发现，新格言内涵更宽泛，人文色彩更强，是更高发展程度，具有更强现代化意识的体育理念。
其一，“更人性”是对理想的至高无上的人性观念的执意追求，如此人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。英国诗人蒲柏说：“对人类的真正研究就在于本身。”庞德认为：“人是目的。”这无论是从那一个角度来说都充分地肯定了人的价值。所谓理想的人、理想的人性观念，又主要指人的自由、人的个性和人的全面发展这样一些根本问题。在人和奥林匹克运动关系上，人是目的，奥林匹克运动作为代表人类先进文化的一种形式是实现人的全面发展和人的幸福的手段，手段一定要服从目的，以目的为出发点和最终的落脚点。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，研究人的需要，研究什么是人的全面发展和真正幸福，并不断把奥林匹克发展的战备和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。只有这样，新世纪奥林匹克运动才能永远具有生机和活力。21世纪人类已经把人的发展问题提到了一个新的历史高度。作为社会组成部分的体育，将人的发展作为21世纪的最高命题，其根本意义在于将人本价值取向代替“工具”的价值取向，从而突出以人为本的核心理念。基于此，奥林匹克相应的提出了“更人性”的文化格言，从这个意义上就为人的全面发展提供了强有力的文化支持。不仅如此，体育颂扬人性、关爱人生，要求社会从可持续发展的角度更多的关注运动员离开奥运赛场进入社会后的工作、学习与生活，解决他们的后顾之忧，并为他们在未来的发展中搭建理想的平台。
下列对罗格适时提出新世纪奥林匹克新格言的评价，不恰当的一项是

A．新格言寄托了人们对奥运会的美好希望，并赋予新世纪奥林匹克运动以崭新的文化使命。

B．新格言内涵更宽泛，人文色彩更强，是一种全新的体育理念。

C．指出了未来奥林匹克运动的发展方向，提出了对运动员道德品质的要求。

D．对奥林匹克的格言而言，新格言是一个更符合实际、更人性化、更具人文色彩的思维模式。

关于人与奥林匹克运动关系的论述，不恰当的一项是

A．人是目的，奥林匹克运动是实现人的全面发展和人的幸福的手段。

B．奥林匹克运动发展的战略和目标只有调整到“人的全面发展”这个根本目的上来，新世纪奥林匹克运动才能永远具有生机和活力。

C．奥林匹克运动是对理想的至高无上的人性观念的执意追求。

D．奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，研究人的全面发展和真正幸福。

对新格言中“更人性”的内涵理解不正确的一项是

A．为解决人的自由、人的个性和人的全面发展这样一些根本问题。

B．提出“更人性”的口号是为了把人的全面发展问题真正提高到一个新的历史高度。

C．更人性是为追求对人的价值。人的尊严的完美体现和高扬。

D．更人性的内涵包含要求社会更多地关注运动员退役后的工作学习和生活，解决他们的后顾之忧。

根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．体育将人的发展作为21世纪的最高命题，意义在于强调以人为本，抛弃工具的价值取向。

B．从以人为本的核心理念出发，奥林匹克提出的“更人性”的文化格言为人的全面发展提供了强有力的文化支持。

C．新格言的文化内涵是要真正实现人们对奥运会最高的美好希望。

D．新格言的提出不仅为运动员在奥运会的竞争中创造了充分的条件，也为他们在未来的发展中搭建理想的平台。