学者认为，公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那

学者认为，公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。这里“分水岭”的含义是（）

A．从封闭走向开放	B．国际贸易中心转移到大西洋沿岸
C．从分散走向整体	D．人的注意力转移到现实生活中来

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西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可曲信（伸）一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要

A．大力发展经济，改善人民生活

B．注意防治结合，消灭传染病源

C．削弱王国势力，加强中央集权

D．严惩官吏腐败，加强专制主义

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《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”该条款体现了

A．公民在法律面前人人平等的观念

B．审判程序保障了所有人的权益

C．制定法律的权力掌握在议会手中

D．所有人都得到了成文法的保障

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“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是

A．权力制约

B．公民意识

C．平民政治

D．法律至上

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张

A．反对中央集权	B．主张郡县制
C．反对郡县制	D．主张中央集权

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周公认为，“殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命。”周公在此强调了

A．殷人失国是寄托于神事	B．殷人人事神事并重
C．周人得国是得到神事	D．周人人事大于神事

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