有人说：民盟被迫解散，是民盟史上的一大挫折，但也正是民盟转变

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有人说：“民盟被迫解散，是民盟史上的一大挫折，但也正是民盟转变的起点。”这里的“转变”是指

A．由执行中间路线到与中共联合反蒋

B．由合法斗争转入暴力革命

C．由公开斗争转入秘密斗争

D．由与国民党联合到与之分裂

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马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学的角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使君主和罗马教皇实现了权力上平等

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一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是

A．虔诚信仰上帝

B．反对盲目信仰

C．实行三权分立

D．妇女解放

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当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明

A．古希腊人具有法律至上观念	B．古希腊实行城邦民主制度
C．古希腊人具有人文主义精神	D．古希腊人誓死捍卫城邦领土

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A．发展了中国传统的民本思想	B．奠定了“工商立国”思想的基础
C．体现了当时社会的主流思想	D．肯定了商人追逐功利的精神

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现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

A．提出“致良知”学说	B．主张儒、佛、道并重
C．创立了理学体系	D．致力于复兴儒学

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