19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历

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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家（）

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是(　　)
①提倡科学，反对迷信②肯定人的价值与尊严
③反对封建束缚④促进人性的解放

A．①②

B．①③

C．②④

D．①④

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事物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了(　　)

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．人人生而平等

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启蒙思想家所推崇的“理性”是指(　　)

A．以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严

B．追求自由、幸福和物质享受

C．人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力

D．每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利

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文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是(　　)

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．反对君主专制

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“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是(　　)

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“己所不欲，勿施于人”	D．“人生而平等”

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