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楼 邵燕祥
报载：日本中村建筑公司计划在美国的纽约或芝加哥建一座高1950米的楼，此楼设想有 700层，内装三节快速电梯，从底楼到顶层需20分钟。预计将耗资3250亿美元。
如果没有巨资，尤其是如果没有高度发达的科学技术（包括建筑技术和建筑材料生产技术），这样一座高层建筑是不可想象的，现在不唯想象，而且可能付诸实现了。
新闻标题做得好：《楼高可摘星》。我们过去楼名也有叫“摘星”之类的，不过是一种相象；现在说此楼可以摘星，同称高楼为摩天大厦一样，也仍然是一种修辞，诗意的形容，却并不觉得夸张了。楼高或许无止境，人的身高不过昂藏七尺，从人的水平视野望去，不用说拟建的这座700层高楼，即使目前世界建筑芝加哥希尔斯大厦，以及汉考克大厦，仰望也已是名副其实的耸入云天，那云气时常缭绕在楼头甚至楼腰。遥想来日，将会有低层掩在雨帘雾幔中，而高层翘首碧空艳阳下的景观。
这是现代化的风景线。我们熟悉的中国古典文学中，从《文选》的赋，唐宋诗词，到明清小说，有多少关于楼馆的描写。“满楼红袖招”多么旖旎，“独倚望江楼”多么凄清，前者大概高不过两层，后者也许只是江边的吊脚木楼；“西北有高楼，上与浮云齐”，我想只存在于游子的凝望之中，从那望不断的云山，一片虚无缥缈之中幻出了思妇的“明月楼”吧。然而这些诗句，不因它写到的绣楼其实或只是寻常百姓家那清瓦粉墙一窗如洞的丈许危楼而减色，因为情是真的，使你不觉其夸饰，并且相信“独上高楼，望尽天涯路”。楼也罢，路也罢，在这里只是一个形象的符号罢了。与高楼相类“深院”、“幽径”民莫不如此。艺术 夸张从艺术情趣漫漶①到生活情趣中去，也许这就是一些纵谈中国文化的学人们好说的，艺术的生活与生活的艺术。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“陋室”，毕竟也已远远大于盆景了。
然而世界上有了真正的高楼大厦，中国大地上也开始有了完全用现代建筑材料营造的高楼大厦。只是在诗歌或其他文学样式中还没有产生相应的作品，无论就其宏伟或玲珑，神秘或深窎②，就像过去那些不仅与旧时楼阁的建筑艺术相称，而且在艺术美上容或超过了实际建筑物的诗词曲一样。莫非现代化真是诗歌之敌么？但我总难相信伴随现代建筑只能有《大酒店》，更难相信大酒店一类场景中只有情欲、暗算、开打和侦破的题材。
这里也有物质文明和精神文明的共时性发展的问题么？中国古代写楼所达到的水平，比起建楼的水平，是高出一筹的：金谷园③固然豪富，但绿珠所坠的楼，也顶多两三层吧？
[注解]
①漫漶：本指文字图画因磨损或浸水受潮而模糊不清，这里是浸润融合的意思。
②深窎：深远
③金谷园：晋代巨富石崇，建园于洛阳金谷，楼台池馆富丽堂皇。石崇有一歌妓名为绿珠，善吹笛。石崇遭捕杀时，绿珠跳楼而殒。
1．作者对描写楼馆之高的古典文学作品“不觉其夸饰”，对现在用“摘星”“摩天”表述高楼之高也“不觉得夸张”，作者这两种认识的根据各是什么？
答：
2．作者说：“‘苔痕上阶绿，草色入帘青’的‘陋室’，毕竟也远远大于盆景了。”根据文意回答下面问题。
（1）文中对“陋室”这类词有一个概括性的表述，它是 。
（2）这句话对表达本段中心的作用是什么？
3．文中第五段说：“莫非现代化真是诗歌之敌么？”这个疑虑表现了作者对现代化建设怎样的思考？
答：
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湖 泊
王小妮
①带着一根擀面杖，德国的朋友坐两小时火车来和我们共同包一顿饺子。如果他不来，我们就得一律用细酒瓶擀面。吃过了中国饭喝过了中国酒，朋友说，这附近有一个熊湖，很值得一看。随后的一星期，找熊湖成了大事情。树林茂密，又不会问路，我们捉迷藏一样乱走。几次遇到一个跑步的德国小伙子，后背像扎武装带满满地扎了一排，远看像一排手榴弹。我们经常见他，细看时背后捆扎的竟是饮用水。
②别人的湖啊，你在哪儿？秋天了，橡树、核桃树、栗子树的果子劈劈啪啪又砸头又硌脚，路上采了我所见过的最大蘑菇，直径有30厘米。举着蘑菇见到了湖。哪里有熊，只有野鸭子在红黄绿各色树叶的粼粼倒影里。湖边有一个小酒吧，两层楼，有人端坐在高处看水，有人坐在水边晒太阳，我估计那一天有30人在熊湖边，一丝人声都没有。
③离熊湖几公里远有大停车场，车辆到那里为止，不能再接近湖。除林间偶尔有原木的秋千木椅外，没有什么设施。从公路到熊湖边，至少步行一小时的沙石路。林间几家原住户，外墙高处挂着鹿角猎枪松枝，湖区不供游人留宿。
④这以后的又一年秋天，我们早回了国回到东北，去看长白山脉的一串火山湖。夜里听到当地人讲各种熊瞎子的故事，熊瞎子掰苞米，熊瞎子偷蜂蜜，熊瞎子和老虎打架……在阵阵笑声中，那又笨拙又憨实的家伙，竟引起了我们的兴趣。于是让我想起了熊湖。在中国的东北部更应该有熊湖，一百年前这一带还完全蛮荒。德国的纬度和中国东北差不多。在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。特别在秋天，湖水山色完全相似，只是居住的人不同。
⑤10月的东北，过了旅游季节，立刻萧瑟，紧临火山湖修建的宾馆正要锁门过冬，松林间拉根电线，洗衣机整日整夜突突地响，脏水冲着飞旋的落叶直接流进湖里。
⑥有个清凉的早上，想到一个人的两句诗：德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。
⑦和德国人比，中国人的激情实在太高涨了。这几年旅游业兴起，每逢旺季，或举家出行，或单位公款出游，大小车辆涌向这里，成排地挤满湖边。东北宾馆里的人说，来这儿的客人多数是彻夜打麻将，有时候下湖一会儿，主要是打鱼。谁看湖？拔凉拔凉的水有什么好看？
⑧中国东北最有名的湖是松花湖，10月中旬去，水边的简陋木屋全上了锁。说服老板开一间最豪华的，但是一打开房门，看到的竟是满天花板黑压压地爬满快冻僵的瓢虫，有电视机，没卫生间。在德国刚好相反，可以没电视机，干净的卫生间是必须的。德国的家庭旅馆还会送过来一份果盘，或者一束鲜插野花。在松花湖过的那一夜，老板送过来一只超长手电筒，专门叮嘱我们，出门就可以方便，不要走远，惹得狗叫。
⑨别人的东西不要羡慕，因为你自己也会有，我的长辈这么告诉我。但是，我怎么告诉我的孩子？
文中描绘的熊湖周围环境有何特点？
答：
解释下面两句话在文中的含意。（★）
（1）在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。
答：
（2）德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。
答：
本文主要运用了什么写作手法？它起到了什么样的作用？
答：
解释文章最后一段的含意，写出其中蕴含的思想感情。（★）
答：
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列夫·托尔斯泰最后的日子
人只能单独地接近上帝
——《托尔斯泰日记》
①1910年10月28日，可能是早上6点，列夫·托尔斯泰像一个小偷一样，只由他的医生陪同，从他的生活的监狱中冲出来，呼唤向他发出了一个不可辩驳的坚定信号。当妻子夜里暗地里和歇斯底里地乱翻他的文件时，他再一次当场抓住了她，这时决定突然钢铁般坚决和果断地在他心中响起，离开“离开了他的心灵”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，进入自己的，分给他的死亡。他将大衣套在工作衬衫上，戴上一顶粗笨的帽子，穿上胶鞋，他的财产中没有带走别的，除为了向人类表达自己精神所需要的东西：日记，铅笔和羽毛笔。然后他们上了车，坐在一个三等车厢油腻腻的长椅上，裹在大衣中。
②列夫·托尔斯泰不再这样称呼自己了，像对待他的钱、房子和荣誉一样，他也把他的名字扔在身后；他现在称自己为T·尼古拉耶夫——一个想为自己构想一种新生活和纯洁而正确的死亡的人的虚构的名字。现在他终于摆脱了一切羁绊，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做学说和正直的话语的仆人。
③但他的生活、他的学说的可怕的对手——荣誉，他的折磨人的魔鬼和诱惑者，仍不放弃它的牺牲品。世俗不允许“它的”托尔斯泰属于自己。这个被追捕的人几乎还没有在火车车厢里坐下，旅行者中有人已经认出了这位大师，于是火车上所有的人都知道了，男人和女人们已经挤到车门口看他。他们随身带着的报纸带来一栏长长的、对这逃离监狱的珍贵动物的报道。他已经被出卖和包围了，荣誉再一次，最后一次拦住了托尔斯泰通向完满的去路。所有的站都被警察告知，所有的公职人员都被动员起来，家里他们已经订好特快车，记者们从莫斯科，从彼得堡，从尼什尼叶——诺高奥特，从四面八方追踪他这只逃跑了的野兽。列夫·托尔斯泰不应该也不可以单独同自己一起，人们不容许他属于自己和实现他的神圣化。
④他已经被包围了，没有他能投身进去的灌木丛。无论他想在哪里脱身，荣誉都将置身于他的对面，它无所不在。但这时突然一阵冰冷的恐怖寒颤抖动着老人苍老的身体。他精疲力尽地靠在坚硬的木长椅上。汗从这个颤抖的人全身的毛孔中渗出来并从额头上滴下来，发烧从他的血液中出现。为了救他，疾病袭击了他，死神已经举起了他的大衣——黑暗的大衣，在追踪者面前盖住了他。
⑤在阿斯塔波瓦，一个小车站，他们不得不停下来。没有一家旅店、一座旅馆、一个豪华的地方让他藏身。站长羞愧地提供给他火车站大楼两层的木屋中的办公室。人们领这个打着寒战的人进去，突然他梦想过的一切都是真的了：这里就是那小房间，低矮而沉闷，充满了污浊气味和贫穷，铁床，煤油灯暗淡的光线——一下子离他所要逃离的豪华和舒适很远很远。在死的时候，在最后的时刻，一切都变清楚了，像他所期望的：死神作为一个庄严的象征，纯洁地、无瑕地完全顺从他的艺术家之手。
⑥高尔基曾将列夫·托尔斯泰称为一个人类的人——这是一句精辟的话。因为他是同我们所有人一样的人，由同样龟裂的黏土塑成，带有同样世俗的不足，但是他更深刻地了解这些不足，更痛苦地忍受他们。列夫·托尔斯泰从不是一个与众不同的、一个比他同时代的其他人更高的人，只是比大多数人更具人性，更有德行，更敏锐地思考，更清醒和更热情——仿佛是世界艺术家（指上帝，译者注）的工作室中那个看不见的原始形式的第一个因而是最清晰的模型。
（选自茨威格《自画像》，有删改）
分析下面两个词语在文中的具体含义。
（1）小偷：
（2）野兽：
文章结尾说高尔基称托尔斯泰是“一个人类的人”评价非常“精辟”。请简要分析这句评语“精辟”在何处。
答：
文章第①自然段画线句连用三个“到”字，第③自然段画线句连用四个“从”字，作者这样写有什么作用？
答：
本文写托尔斯泰为什么不写他的文学创作，而选取他死亡前的离家出走这一事件？
答：
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黄山绿卡
陈祖芬
①哈根达斯是顶级冰淇淋的象征。哈根达斯店的象征，是那纯白的椅子套和系在椅子套后的粉红大蝴蝶结。那纯白和粉红，叫人想起一含就化的香草冰淇淋和草莓冰淇淋。那厚重的布料，叫人感觉到一种坚挺的自信。
②走进黄山市的一个会场，好像一下跨进了哈根达斯的世界。满眼的白椅套和椅子背后的粉红蝴蝶结。只是这种蝴蝶结是粉红的薄纱。没有哈根达斯的强势，但是比哈根达斯更梦幻。
③比纯白和粉红更多的，是人。这个首届世界500强（黄山）国际论坛，显然来的人数超过了预计。会议就要开始了，服务人员还在扛着一把把座椅，扛着一个个粉红的梦幻进来。
④和我坐在一起的，一位是李总，福建人，在上海创业，早就做成上海人了，又到黄山做事。还有很多的“还有”。又一位是何总，从黑龙江到上海的。又从上海做到了国外。然后一掉头到黄山，在李总那C2C酒店买下一万平米，用来做亚健康研究。她说她去欧洲讲学，说起黑龙江，有的欧洲人不知道。她说黄山，都说知道。欧洲人又接着问：黑龙江离黄山有多远？
⑤想起一个越来越常用的词，叫做：资源组合。那何总原先学财会的，那李总原先学汽车制造的。只是他们比一般人更会把自我资源进行重新组合。他们称自己是新上海人。而我觉得，他们就要成为新黄山人了。黄山的资源，文化含量，名山秀水和一等的生态环境，这些资源一旦用新概念重新组合，那么黄山，一如市中心那条南宋时期开始兴建的屯溪老街那样，这座非常南宋，非常明清，非常徽派，非常古典的皖南山城，就突然与500强这个词连在了一起。
⑥在非常哈根达斯的会议厅里，中国人外国人杂坐在一起，最后两排也坐着不少老外，好像一个单位的人。我看到有美国苹果公司、英国世纪投资公司、IBM、花旗银行、德意志银行、杜邦公司……于是我又想起哈根达斯冰淇淋店那纯白椅背上的、坚挺的粉红蝴蝶结。500强是坚挺的，比起他们，黄山的经济就如这个会议厅里粉红纱的蝴蝶结，一种美好的梦幻，引人遐想。
⑦黄山人自己觉得，这个会“外向度不是很高”。不过，毕竟开始了。我包里装着一叠与会者给我的名片，外资、合资、港商、徽商。我一头雾水地看着这一堆名片，觉得好像拿着一堆黄山绿卡。
⑧黄山人自古就有攀岩而上的传统。有一种工作，是腰际系着绳索，在世界自然、世界文化双遗产的黄山的山崖山壁上拾捡垃圾。人称“放绳工”，我看可称为“黄山男”。有黄山男，就会有外向度。
⑨会议的论题之一是全球化企业的社会责任，演讲者是太平洋岛国论坛驻华贸易代表处首席代表艾伯翰先生和英国世纪投资集团总裁安托号·休欧沃。他们讲到市场决定一切，讲到创新是解决问题的根本方法，讲企业内部从最高层到最底层沟通……我听他们演讲，并未感到太多的冲击力，倒是最后一句，从老外口中讲出“我们的黄山”觉得新鲜而亲切。黄山成了“我们的黄山”，老外也就成了我们的老外。
⑩我去黄山闹市的屯溪老街，发现论坛上的老外们洒在老街的一条条小巷里了。一个老外要买三国里的刘、关、张。一个中国女孩问：“你喜欢这个？”老外用共鸣很强的男中音和洋腔洋调的汉语大声说：“喜欢！因为他们是三国的英雄。”
走下论坛的洋人，在屯溪老街寻觅三国英雄的洋人，他们的符号意义或许更强于实际意义。
《光明日报》8月报道：黄山深得“二老”厚爱，一是“老天爷”，一是“老祖宗”。黄山市今年上半年接待海内外游客678.9万人次。其中欧美市场游客接待量与去年同期相比增加52%。还有增加城市外向度的国际民俗文化节、国际旅游节、国际山地车比赛、徽文化国际研讨会，甚至这个世界500强国际论坛。我到黄山国际大酒店一住下，先翻看会议安排。细细密密的好几页。第7条，大会安排中英文同声传译，1频道为中文，2频道为英文。
而我想，1频道为徽文化，2频道为全球化。 （选自2007年10月30日《文汇报》，有改动）
解释下列词语在文中的含义。
（1）黄山绿卡：
（2）“老天爷”：
（3）“老祖宗”：
第⑧自然段，作者写了“黄山男”，这样写有什么作用？
答：
在文中，作者为什么要用较多的笔墨写蝴蝶结、屯溪老街？
答：
请从内容上和形式上对文末的画线句子作简要赏析。
答：
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莲花自古以来，一直为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称它为"君子花"，推它为知己，颂扬它"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品格，其实，只是以莲花来标榜自己的超然出世罢了。
然而，说到莲花，我不禁想起了《荷塘月色》的作者，著名的诗人、散文学家，爱国知识分子朱自清先生。他在那贫困交织饥寒交迫的时刻，为"表示中国人民的尊严和气节"，断然拒绝领取美国"具有收买灵魂"性质的"救济粮"，这不正是"出淤泥而不染"的崇高品格的真实写照吗？ 我爱莲花，爱它那朴实无华的风姿，爱它那不染污泥的风骨，也爱它那顺乎自然的独特美姿。在烈日当空的时候，是妩媚灿烂；在皎洁的月光下，则清影娇猗；风吹，是绿波翻腾，红裳飞衣；雨打，则碧婉倾摇，银珠戏跳。不论是什么时候，不论大自然如何变幻，它总能展示出一幅优美动人的图画，使人心旷神怡。
朱自清拒领救济粮，原因在于
结合文章的主题，试对"莲花"这一抒情形象作一番赏析。
文章开头说"历代文人墨客爱莲，推它为知己，颂扬它"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品格，只是以莲花来标榜自己的超然出世罢了"其用意何在？这样行文在写法上有什么妙处。
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《月朦胧·鸟朦胧·帘卷海堂红》 朱自清
这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长，当纸的直处三分之一，横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿--就是所谓软金钩么？"钩弯"垂着双穗，石青色，丝缕微乱，若小曳于轻风中。纸右一圆月，淡淡的清光遍满纸上，月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海堂花。花叶扶疏，上下错落着，共有五丛，或散或密，都玲珑有致。叶嫩绿色，仿佛掐得水似的，在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲流，黄色雄蕊历历的、闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉得娇娆了。枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之间，还有所留恋似的，那低些的一只别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了，帘下是空空的，不着一些痕迹。
试想在圆月朦胧之夜，海堂是这样的妩媚而嫣润，枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找--您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟。朦胧的岂独月呢，岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼着干呼万唤，你能够出来么？
这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韶之厚，已足沦肌浃髓有余。我看了这画，瞿然而惊，留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。--那也只好由他了。（ 1935年2月1日温州作）
文章对画幅的描写精彩而不失层次鲜明，先写 ，次写 ，最后写到 读者以清晰的感觉。
作者说："这页画布""设色那样柔活"，在文中他是如何描绘这一点的，请简要分析 （100字左右）
文中多次运用了比喻，请分别写出下列比喻句的本体。
①睡美人的脸
②少女的一只胳膊
③沦肌浃髓
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