20世纪30代的中国流行的一首歌曲唱到：“我的家在东北松花江上……从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！”该歌曲中提到的“悲惨的时候”应指（ ）
| A．九一八事变 | B．八一三事变 |
| C．华北事变 | D．七七事变 |
相关试题
条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是（ ）
| A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 |
| B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 |
| C．宋明理学对儒学的发展 |
| D．明末清初思想活跃局面的出现 |
明朝实行严厉的“海禁”政策后，一直到嘉靖时期，海禁政策时松时紧，总体上说是以紧为主。但是随着商品经济的发展，海外贸易的需求日益增长，出现王直等民间海商集团，然而明政府认为其是与倭寇勾结的海盗行为，屡次镇压。以上现象造成的最深远影响是（ ）
| A．王直等海商集团与倭寇勾结损害了政府利益 |
| B．使沿海百姓丧失了部分经济收入 |
| C．强化了海禁政策 |
| D．扭曲了中国人的海洋观念，丧失了面朝大海发展自我的机会 |
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（它们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮（ ）
| A．发展规模受到限制 | B．活动得不到官府支持 |
| C．商业经营观念落后 | D．没有根植于生产领域 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古” 、新文化运动中“打倒孔家店” 、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较合理的观点是（ ）
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“人民是历史的创造者” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
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