宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的

宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括

A．家谱

B．宗祠

C．族规

D．授土

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（2015年海南卷历史4）谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶（）

A．可以预示历史的走向	B．可以改变历史的走向
C．与历史现象吻合属于必然	D．与历史现象吻合属于偶然

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（2015年江苏卷历史2）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明（）

A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇

B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．历史材料的运用首先要辨别真伪

D．石刻与文献形成证据链印证历史

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（2015年上海卷历史19）上海租界在历史上有许多不同的称谓，如“夷场”、“冒险家的乐园”、“文明的窗口”、“外人居留地”等，其中最淡化价值判断的称谓是( )

A．夷场

B．冒险家的乐园

C．文明的窗口

D．外人居留地

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武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（）

A．	史家主观认识影响史实客观评价	B．	历史人物评价永远难有定论
C．	多数人的意见更能反映历史真相	D．	时代愈近历史的评价愈客观

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（2015年安徽卷文综22）梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是（）

A．史学即史料学	B．一切历史都是当代史
C．治史所以明变	D．鉴于往事有资于治道

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