阅读下面的一段文字，完成１－４题。
　　　　　　　　　　　　　　     挽住春天
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿　丹
又要临近并深情抚摸那个给予你鲜润生命值得永远敬重的日子。而最初的那个日子，于今天却已积满了纵横交错的岁月之痕。哦，四十余载的年轮也是该有些沧桑感了。
记得在许多个写满不惑的日子里，许多个女友都在经历着一种深刻的惶惑，深省自身不如所往。而你，则是在还要早些的时候，就面临着一个转折的危机，那就是女人的衰老感——相对男人来说于女人尤甚的自然的衰老感。
女人的衰老感，几乎是和青春的飞逝相伴相随的，就像一株花儿，当她姹紫嫣红的时候就已经开始了凋谢与零落。每每对着镜子，一根一根心悸地拽下鬓边的白发，一次一次轻抚眼角细蜜的皱纹……就像触动着沧桑的岁月之弦，就许久许久地很难从悲凄中走出。
克服女人的这种衰老感，也许意味着一方面要从内心的纠缠中走出来，在社会历史的层面上独立地支撑起自己，另一方面又要剥去层层伪饰，全身心地倾注于生命全身，整个地调动起生命创造的活力。
独立地支撑起自己，或是调动起生命创造的活力，似乎都是在言说生命的力度和质量。让你感慨生命长度的无法预知，生命的宽度却可以觅求，才会让你觉得自然界的春天转瞬即逝，生命的春天却可以永恒。拥有了富于力度和质量的生命才会让你觉得总有春风拂面，心中每天总有新鲜的太阳升起。
在新鲜灿烂的太阳里，你恍若感受到大师们播洒下地永恒的光芒。你仿佛又看见了托尔斯泰、雨果、巴尔扎克、卡夫卡、马尔克斯，看见了普希金、泰戈尔、海涅、拜伦，看见了梵高、罗丹、毕加索，看见了莎士比亚、布莱希特、易卜生，看见了肖邦、舒伯特、贝多芬，看见了邓肯……生命给予他们，是文学，是艺术，是用生命创造饮誉世界的小说、诗歌、戏剧、绘画、音乐、舞蹈等名篇佳作。文学与艺术的创造就是他们平生的呼吸，全部的生命。惟有如此的生命形式与生命热情的散发，才让他们有切实美好地活过的感觉。惟有实现如此的生命形式与生命热情，才能让他们骄傲地奢侈地拥有永远的春天。
哦，春天永远与富有质量的生命结伴而行。
值得人们敬畏的充满内涵的生命，也永远是一首古老而年轻的歌。由那里，你再度获知，生命的体现方式不仅在于物质形态，更在于精神方式，精神境界。
你曾无数次地叩问自己，将以何种生命方式、何种生命质量自慰。你说不很清楚。你只知道你所喜欢的缪斯之神会把你带到一个精神的王国和一个能获得永恒的地方。你会试着去做一个虔诚的精神追寻者？你会试着去做一个珍守心灵并关怀人类的作家？你会试着将喜剧的、美好的、幸福的、欣悦的、明朗的，或者悲剧的、苦难的、挫折的、感伤的、黯淡的意绪融于笔下，在浪潮汹涌的心灵与现实、精神与物质的交融中，将时代风云、世事沧桑、人生百态，将种种生命感觉、文化关怀凝成血肉，铸成文字，汇成精神。那个可令你获得永恒的地方，不会在意你的年轻与衰老，不会嫌弃你的清贫与无助。他们净化、纯粹、提升、超拔着你的情绪，令你永远充盈着酷似宗教般的虔诚与热情，使你痛感如若丢失了那块精神的家园，你的春天就将失色，你的生命就将窒息。只有常新的艺术感觉与常新的文字才会令你心永远生长着一股鲜润与生动。
于是你将永远与春天同行。你的面前永远是蓬勃而蓊郁的春天，即便回转身，漫长来路也鲜活着永远的绿色。
那时你将不再惶惑，不再感伤，不再为生命年轮的复加而哀愁而惋叹。看着生命来路上累累的果实和犹如莫奈油彩下充满了阳光的风景，你将会感慨万端地说，原来这世界中有远比女人年轻更重要的东西。这时光中，也有远比女人衰老更可怕的东西。
于是，你的心中永远是春天。你将永远挽住春天。
　　　　　　——选自《读者·精品珍藏》（内蒙古文化出版社，2003年8月版）
１、作者的文题说“挽住春天”，从全文看，这个“春天”应该是指什么？
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２、文章结尾处说“原来这世界中有远比女人年轻更重要的东西”和“这时光中，也有远比女人衰老更可怕的东西。”这两个“东西”是不是同一所指？为什么？
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３、这篇散文实际上完全是作者站在自己个人主观认识上来写的，也就是说她完全可以用第一人称“我”来写，而她却用了第二人称“你”来写的，作者这样处理的效果好不好？为什么？
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４、下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是

A．作者认为人的生命长度是无法预知，当然就是指人的寿命长短无法预知。

B．作者所说的生命的宽度却可以觅求，应该是指人生事业上的成就是可以无限度地拓展的。

C．作者在文中列举了一大串外国名人，其用意是要说明拥有了富于力度和质量的生命才会让你觉得总有春风拂面。

D．应该说作者的观点也不是就完全正确和积极，也有其消沉、消极的一面，如其认为人应“酷似宗教般的虔诚与热情”

E、文章骈散兼具，风格沉郁，语言靓丽，极赋文采，有很强的感染力，怡人悦性，读之如浴春风。