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（崔杼弑庄公，）晏子（闻难往赴）立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者岂以陵民？社稷是主。臣君者岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之；若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”崔杼立（景公）而相之，庆封为左相，盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者……”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。
及庆氏亡，（景公）与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如帛布之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”     （节选自《左传·襄公25年—28年》）
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．吾罪也乎哉？吾亡也？亡：逃跑

B．所不与崔、庆者与：结交，亲附

C．为之制度，使无迁也制度：规范，准则

D．于是乎正德以幅之幅：限制

下列各组句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（   ）

A．君民者岂以陵民？社稷是主//婴所不唯忠于君、利社稷者是与

B．且人有君而弑之，吾焉得死之//别君去兮何时还？且放白鹿青崖间

C．益之以邶殿，乃足欲//设九宾于廷，臣乃敢上璧

D．夫民生厚而用利// 冰，水为之，而寒于水

下列句子编为四组，全部表现晏子明大义、识大体的一组是（   ）
①君民者岂以陵民？社稷是主
②门启而入，枕尸股而哭
③民之望也，舍之得民
④与晏子邶殿，其鄙六十，弗受
⑤且夫富，如帛布之有幅焉
⑥利过则为败

A．①③⑤

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①④⑥

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．齐庄公被杀，晏子听到消息，冒死到崔杼家去吊唁，不失人臣之节。

B．崔杼为得人心，不仅放过了晏子，而且在立景公为君之后，还让晏子做了相。

C．庆氏失败之后，景公要增加晏子的封地，晏子不从，引起人们的不解。

D．晏子认为，百姓生活富裕了，就要端正道德加以限制，使他们不要放肆、怠慢。