阅读短文，完成7-9题（每题4分）
举头望明月
●孙雁群
李白，一个伟大的行吟诗人，在他步履匆匆的漂泊生涯中，曾经无数次在静夜中举头眺望故乡的明月，也曾经无数次低头写下思月伴月邀月吟诵天山月长安月的华美诗章。但让人念念不忘的还是这首《静夜思》，简单明了，不枝不蔓，径直走进每一个异乡游子的心灵深处。
这就是朴素的力量！在古人的笔下，月亮是皎洁的，月亮是富于想象的，月亮也是善解人意的。它看过思妇在月下捣衣，它听过游子在月下吹笛，它祝福过“人约黄昏后”的双双倩影，它也感叹过“飞镜又重磨”的白发欺人。遗憾的是，今天的月亮已经无法让人体味“月明人尽望”、“千里共婵娟”那样纯美的思念和祝福了。张若虚说“古人不见今时月，今月曾经照古人”时也许认为一轮明月亘古不变，他并不知道，今时的月亮已经没有古时的诗意，而且那个不能发光的球体，在现代科技的高分辨率的拍摄中，不仅尽失神秘，而且变得裸露、憔悴而苍凉。
如果你留心，你就会发现城市的月亮是孤独的和苍白的，多变而跋扈的霓虹一直向高空肆虐，而那个纯洁而温和的“白玉盘”，则被挤向远远的天际。灯火通明，夜夜笙歌，人为的光明已经撕裂了城市的黑暗，而高楼、车流以及喧闹的人群也把属于月夜的宁谧和悠远一扫而空。在这样纷繁的快节奏的现代社会，争强好胜让我们充满棱角，追赶潮流让我们失去耐心。我们用不断制造的光明来驱赶黑暗，我们用灯红酒绿的繁杂来掩盖明月的清朗。举头望明月已经成为一种奢侈，慢生活时代更是一种遥远的梦想：没有举杯邀月的闲情，没有月下小酌的雅致，更没有踏月归来的亲切和温暖。
举头望明月，应该属于乡村的静夜，属于迟子建所谓的“处子般鲜润的、干干净净的黑暗”。如果我能够，我一定要再看一看古时的月亮或者像古人一样再看一次月亮，在某一个凉爽的季节，在某一处淳朴的山寨，那里，应该有沉默的山林，简洁的房舍，漾起点点银光的汤汤小河，和无边高远的辽阔的苍穹。
1996年我在鱼木寨举头望明月，2000年我在周庄低头思故乡。但现在，这一个美丽的山寨，这一个淳朴的古镇，都已经成了车如流水马如龙的旅游胜地，明月之下，星光之中，抢占主角位置的应该是更为热闹的民俗的或者文化的表演吧。
又到中秋月圆时，那满天的清辉，遍地的银光，有多少思念与牵挂都在静静地对月倾诉……
（2008年9月11日《张家港日报》）
7．简析本文的行文思路。
8．作者为什么说“举头望明月，应该属于乡村的静夜”？
9．文章把古代月亮与现代月亮进行对比，有什么作用？
一个国际科学家小组携带数吨硫酸铁粉末启航前往南极，以研究能否以硫酸铁为“肥料”促进南极海域海藻等微生物的生长来减缓全球变暖的速度。
该小组的9名研究人员来自东英吉利亚大学和普利茅斯海洋实验室。预计科学家们将于2月开始进行实验，届时他们将把数吨硫酸铁倾倒入南极海域，同时还将向海中释放硫化六氟化合物示踪剂，该示踪剂可检测硫酸铁的变化和去向。
铁元素可提高海洋生态系统生产力的理论在上世纪20年代就被提出，此后科学家们一直在对这一理论进行检验完善。科学家们近年来在位于赤道的太平洋海域进行实验时曾发现，硫酸铁确实能起到让“蓝色海洋变绿”的作用。硫酸铁不仅可大幅度促进该海域硅藻等藻类的生长，而且一些微生物体内的叶绿素还因此增加了30多倍。
科学家们认为，在南极海域研究铁元素与海洋生产力的关系具有更加重要的意义。一方面因为南极海域被认为在地球海洋中是最“缺铁”的，而这种营养缺乏很可能对该海域海洋生产力造成了某种程度的限制。另外，与作为二氧化碳源的 太平洋等海域不同，南极海域可吸收温室气体，其海洋生产力提高后可起到减少大气中的 二氧化碳含量的 目的。
不过，科学家们同时也指出投放硫酸铁后海中浮游生物会增加，这是否会成为一个新的温室气体来源尚需研究。下列选项中不属于国际科学家小组研究内容的一项是（ ）
| A．以硫酸铁为“肥料”促进南极海域微生物的生长以减缓全球变暖的速度。 |
| B．铁元素可提高海洋生态系统生产力。 |
| C．向南极海域倾倒硫酸铁。 |
| D．向南极海域释放硫化六氟化合物示踪剂。 |
对文中画线处的意思理解正确的一项是 （ ）
| A．不同海域生成与吸收二氧化碳的情况不同，它们的相互作用保持了空气含量的平衡。 |
| B．不同海域生成与吸收二氧化碳的情况不同，南极海域海洋生产力提高后，大气中二氧化碳总量将出现负增长。 |
| C．不同海域生成与吸收温室气体的情况不同，南极海域海洋生产力提高后，减少大气中二氧化碳含量的效果将更显著。 |
| D．不同海域生成与吸收温室气体的情况不同，南极海域海洋生产力提高后，可吸收温室气体，并减少大气中二氧化碳含量。 |
对文中提供的信息理解正确的一项是（ ）
| A．在南极研究铁元素与海洋生产力的关系，既对提高海洋生态系统生产力，又对减少大气中二氧化碳含量具有重要意义。 |
| B．海洋生产力提高包括让蓝色海洋变绿，促进海域硅藻等藻类的生长，使微生物体内的叶绿素成倍增长。 |
| C．向海中释放的硫化六氟化合物示踪剂既可检测硫酸铁的去向，也可辅助硫酸铁起到让“蓝色海洋变绿”的作用。 |
| D．向海洋投放硫酸铁后，可减缓全球变暖的速度，但又形成新的温室气体来源，需慎重行事。 |
阅读下文，完成文后各题。
近年来，一种神奇的保健品“钛项圈”在市场上热销。“钛项圈”种类、款式不一，有手链、腰带、护膝、颈带等，价格从几十元至几千元不等。这些产品的非法广播宣称，“钛项圈”可以缓解疼痛，消除疲劳，甚至还能治愈颈椎病。不少消费者也声称，他们戴了“钛项圈”后脖子比以前舒服多了。这些“钛项圈”真的具有治疗颈椎病的奇特功能吗？实际上，这是安慰剂效应在起作用。
所谓安慰剂效应是指让病人服用对治疗的疾病完全没有药效的中性药剂，但病人却得到了和服用真药一样甚至更好的效果的现象。人类使用安慰剂的历史相当悠久。在抗生素发明以前，医生常常给病人服用一些明知无用的粉末，以安抚那些求生的病人。不过，有些病人果真奇迹般地康复，甚至还平安地度过了鼠疫、猩红热等“鬼门关”。目前，常用的安慰剂有两类，一类是无特殊治疗作用的药物，如葡萄糖、乳糖、生理盐水等；另一类是有一定的治疗作用，但与治疗的疾病无关的药物，如维生素类、葡萄糖酸钙、氨水等。虽然安慰剂本身是无治疗作用的或与治疗疾病无关的一些药物，但在临床应用之后常常出现意想不到的效果。
研究发现，安慰剂能像止痛药一样促进可止疼的内啡肽的释放，对病人的大脑扫描显示安慰剂“点亮”了大脑中的内啡肽。还有研究发现，安慰剂也会促使帕金森病人多巴胺的释放。2004年，医学专家贝内德蒂发现，经过多次条件反射后，生理盐水和真实药剂所引起的帕金森病人的大脑神经细胞模式是一样的，并且都能减少震颤症状。
当然，安慰剂并非对所有疾病、所有病人都有效。这是因为每个人的生活经历、文化程度、精神状态、疾病性质都各有不同，对安慰剂及环境、语言、文字的刺激也有不同的反应。所以，有时安慰剂的治疗常需要与心理疗法相配合才能收效。安慰剂在临床中常用于治疗疼痛、哮喘、食欲不振、精神病、神经衰弱、癔病、麻醉药品成瘾等疾病。虽然安慰剂可用于治疗许多疾病，但仍应避免滥用。因为安慰剂本身疗效不确切，治疗带有一定的盲目性，并非人人有效。同时，有些安慰剂也会产生一定的副反应，可能对人的身体造成一定的损害。
目前，安慰剂效应已经成为某些医生或者诊疗机构医疗造假的工具。安慰剂到底有没有效果，在临床上是否应该使用安慰剂，以及药物是否通过安慰剂效应发挥作用，目前还没有一个清晰明确的答案。但是，就像很多复杂问题一样，这个问题的答案绝不会是个“一刀切”的结论，对于不同的病人、不同的药物、不同的疾病，答案各有不同。事实上，这并不矛盾，
现代医学已经从生物医学模式转向了“生物—精神—社会”医学模式，苦涩的药片、冰冷的手术刀的医学时代已经过去了，心理因素和社会因素在人类疾病产生和治愈过程中的作用已经得到医学界的共识。下列各项中对“安慰剂效应”理解正确的一项是（ ）
| A．安慰剂效应是指让病人服用对治疗的疾病完全没有药效的中性药剂，但病人却得到了比服用真药更好的效果的现象。 |
| B．安慰剂效应是通过使用对治疗的疾病完全没有药效的中性药剂，使病人收到疗效的现象。 |
| C．安慰剂效应是让病人服用完全没有药效的中性药剂，通过心理作用使病人收到疗效的现象。 |
| D．安慰剂效应虽然并非人人有效，但使用的是对身体没有损伤的中性药剂，所以可以广泛应用。 |
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
| A．葡萄糖、葡萄糖酸钙、乳糖、生理盐水等安慰剂药物虽然没有特殊治疗作用，但在实际应用中常常出现意想不到的效果。 |
| B．安慰剂并非对所有疾病、所有病人都有效，它常需要与心理疗法相配合才有效，这与病人的个人差异有关。 |
| C．由于安慰剂效应在起作用，因而市面上销售的“钛项圈”都能缓解疼痛，消除疲劳，甚至还能治愈颈椎病。 |
| D．现代医学已进入“生物—精神—社会”医院模式，心理因素和社会因素在人类疾病治愈过程中起主要作用。 |
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．在治疗某种疾病的药物没有发明之前，医生可以尝试用安慰剂对这种疾病进行治疗，或许会出现奇迹。 |
| B．安慰剂效应不仅仅是心理作用，它还可以通过心理因素对大脑的生理状态产生调节作用。 |
| C．病人的精神状态越乐观、生活阅历越丰富、文化程度越高，安慰剂对他们的治疗效果越好。 |
| D．安慰剂效应告诉我们，原来“身”与“心”关系如此微妙，生活中不妨多给自己点积极暗示，这有利于身体健康。 |
古藤 王剑冰
翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫
“白花鱼藤”，属稀有的物种。
好美的名字，有色有形，诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
藤，要么死亡，要么活着。
无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学
着生活，学着应付，学着面对。
见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在
体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
（选自《人民日报》2008-01-07第16版）作者说“可主人说这只是一棵藤时，
我吃惊了”。“我”“吃惊”的原因是什么？联系全文简要说明。(5分)联系全文说说作者从“这棵意象万千的古藤”“品读”出了哪些内容?(6分)
作者为什么要写到何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事？(5分)
本文主要采用了什么写法?表现了作者怎样的思想感情?(6分)
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙•明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗日卒语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是 （ ）
| A．“调节功能”是指中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性，该特性成为中国诗歌能够历久不衰的重要原因。 |
| B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。 |
| C．语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体逐渐取代了自由体。 |
| D．调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。 |
下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
| A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。 |
| B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为九言音节太多，读起来呼吸显得急促，而一句七言已经基本上达到了呼吸不至急促的最大限度。 |
| C．明代的陆时雍和《文心雕龙•明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。 |
| D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重摹象到重写意，从启示性语言转向写实性语言两个方面。 |
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
| A．中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。 |
| B．中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。 |
| C．古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。 |
| D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。 |
阅读下面的文字，完成小题（共15分）
《暴风雨》选
莎士比亚
第一幕第一景
（狂风暴雨，惊涛骇浪，雷电交加。水手长及水手上。）
水手长：嗨，弟兄们！别慌，别慌呀，弟兄们加
把劲呀！把中桅帆收起来！留心听着船长的哨子！——刮吧，哪怕你把你的肺都炸了——只要船身还泡在水里，我就不怕！
（国王亚朗索，王弟西巴斯显，公爵安东尼，王子腓南迪，大臣贡札罗及随从等上）
亚朗索：船老大，可得小心哪。船长哪儿去了？是好样的都上前呀。
水手长：这会儿可对不起，去呆在底下吧。
安东尼：船长呢，老大？
水手长：这不是他在那儿喊叫吗？你们太碍手碍脚啦。给我呆在船舱里去吧！你们这是帮着暴风雨一起来捣乱。
贡札罗：得啦，老兄，别生那么大的气。
水手长：叫海洋别生那么大气吧。眼前的大风大浪可不管你国王不国王！下船舱去！别闹！别给我们添麻烦啦！
贡札罗：老兄，可别忘了在你这条船上的都是些什么人。
水手长：我谁都顾不得，只顾得我自个儿。你这位枢密大臣，要是你能叫这大风大浪也听你的吩咐，马上太太平平地安静下来，那我们从此不碰缆索，不干水手这一行啦。摆出你的威风来呀。要是你办不到，那么感谢老天，让你活了这一把年纪。快快钻进船舱里，准备万一出什么事吧。——别慌，弟兄们！——快给我们让开些，我说。
贡札罗：这个家伙叫我大大地放了心。我看他脸上全没有一点淹死的相道，他那副神气道道地地是个该勒死的坯子。别放过他，慈悲的命运，千万把他送上绞刑架！拿脖子上的绞索来做我们的锚索吧！——靠我们眼前这些锚索是不顶事了。要是他不是生来该绞死的命，那我们可就糟了！
（水手长来到船梢，王公大臣躲进船舱）节选的这一小段，作品主要刻画的人物是谁？要表现他怎样的性格？(不超过30字)
选段开头画横线部分在剧本语言中有个特定的术语，叫做什么？在剧本中起何
作用？(不超过30字) 从结尾画波浪线部分看，大臣贡札罗对水手长的看法是什么？ (不超过30字)
对这段戏剧选段的分析鉴赏不正确的两项是（）
| A．这篇作品表现出文艺复兴时期社会观念受到的冲击及各阶层在关键时刻的不同表现。 |
| B．文艺复兴时期也是一场暴风雨，反对封建势力，为资本主义发展擂鼓呐喊，正是本剧主旨。 |
| C．塑造水手长这个人物，是为了表现无产阶级已经登上历史舞台，他们将成为专制制度的掘墓人。 |
| D．其实，水手长就是暴风雨，是他从尊重人性出发，打破了几千年建立起来的贵贱尊卑的界限，这反映了时代的要求。 |
E.作品中充满了人文主义精神，尊重人，表现人的力量与精神，剧中人物台词富于个性和动作性。
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