阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 
唐朝的三省六部制
材料二 本朝家法，自皇祖皇考以来，一切用人听言大权，从无旁落，即左右亲信大臣，亦未能有荣辱人，能生死者。
——清·乾隆帝
材料三 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。
——《权利法案》
材料四 有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。
——黄宗羲
（1）材料一中唐朝的三省六部制是怎样运作的？其意义如何？
（2）材料二中乾隆的言论反映出我国古代政治具有什么基本特征？
（3）根据材料三说明，与乾隆帝相比，英国国王的权力有何不同？
（4）你怎样理解材料四中黄宗羲的观点？
（5）根据上述材料，你从中得到了怎样的启示？
阅读下列材料
材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
材料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》
请回答：
⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。
⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。
阅读下列材料
图一 宗教“异端”裁判大会
图二 被裁判为“异端”者被处死刑
请回答：
⑴什么是宗教“异端”？
⑵宗教“异端”有哪些表现？
⑶为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所？
⑷宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何？
巴以问题是中东和平的中心问题。直到今日，巴以冲突问题仍然未能获得彻底解决，结合下图，联系所学回答下列问题。
1967—1982年中东战争 以色列入侵黎巴嫩 巴以和解
（1）按照1947年联大通过的决议，巴以分别建国。以色列国成立于何时？
（2）耶路撒冷的地位非常特殊，它被三大宗教视为圣地。这三大宗教分别是什么宗教？
（3）戴维营巴以和谈无果而终，多边首脑会议也无大的建树。这说明了什么？
（4）巴以之间争夺的主要战略资源是什么？美国为什么要充当在巴以和谈中充当调停人角色？（4 分）
（5）中东和平进程举步维艰的主要因素有哪些？
（6）当今世界解决地区冲突的最佳方案是什么？
阅读下列材料：
材料一：1951年哈里曼就罗斯福要求苏联参加对日作战意图向国会作证时说：“存在的最大危险是苏联可能袖手旁观，而等我们牺牲了大批美国人生命，打败日本之后，红军长驱直入满洲和中国北部大片地区。那时苏联人就能轻而易举地以‘公众要求’为口实，建立满洲和蒙古人民共和国了。罗斯福力图使斯大林先前所谈的一般保证，化为俄国尽早参加太平洋战争的行动，限制苏联在东方的扩张和取得苏联对中国国民党政府的支持。
——摘自《美国第82届国会关于远东军事形势听证会》
材料二：1945年2月10日，莫洛托夫向哈里曼递交一份“斯大林元帅关于苏联参加对日作战政治条件草案”，经罗斯福和斯大林修改后，即成为11日邀请丘吉尔共同签字的协定文本。其条件为：对蒙古(蒙古人民共和国)的现状须予维持；库页岛南部及邻近的一切岛屿须交还苏联；大连商港须国际化；苏联在大连港的优越权益须予保证；苏联之租用旅顺港为海军基地也须予恢复。 ——摘自《国际条约集》(1945-1947)
材料三：苏联本身准备和中国国民政府签订一项苏中友好同盟协定，俾以其武力协助中国达成自日本枷锁下解放中国之目的。 ——摘自《国际条约集》(1945-1949)
请回答：
(1)据材料一，美国要求苏联尽早参加太平洋战争的目的是什么? (4分)
(2)据材料二，苏联参加同盟国方面对日作战的条件说明了什么? (2分)
(3)结合材料一指出材料三表明了什么问题？(4分)
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