1972年，《中美联合公报》发表之后，中美关系进入了一个新的发展时期，此后，中国与许多国家建立了外交关系，因此有人认为70年代初开始中国就处于对外开放的局势，你同意这种说法吗，为什么？
权力划分与制约是民主政治的核心内容之一。阅读材料，回答问题。
材料一：每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）国家的行政权力；（三）司法权力。当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二：“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”，“中华民国之立法权，以参议院行之”，“临时大总统、副总统，由参议院选举之，以总员四分三以上出席，得票满投票总数三分二以上者为当选”，“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律”，“国务员于临时大总统提出法律案、公布法律，及发布命令时，须副署之”，“法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之”。
——节选自《中华民国临时约法》
（1）据材料一并结合所学知识，说明美国政治体制的权力制衡关系？
（2）结合所学知识，分析法国1875年宪法是如何体现分权与制衡？
（3）材料二中《中华民国临时约法》是如何规定立法、行政与司法权的？与欧美政体比较，它们的本质是否一致？为什么？
阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。
科学技术、教育和学术理论的发展对社会发展有重要的影响。阅读材料，结合所学知识探讨下列问题。
材料一：16至17世纪中国与西方的科技成就简表
| 中国 |
西方（欧洲） |
| ①明代徐光启编著《农政全书》 ②1637年，宋应星《天工开物》刊行 ③明代李时珍编著《本草纲目》 |
①1543年，哥白尼发表《天体运行论》 ②1590年，伽利略在比萨斜塔做“两个铁球同时落地”的实验 ③1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，建立起完整的理学体系。 |
材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。
——《清世宗实录》
材料四：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
——《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
——《致瓦·博尔吉乌斯》
（1）根据材料一和所学知识，分析16-17世纪中西科技的差异。
（2）根据材料二，概括中国科技水平的地位发生的变化。
（3）结合材料三和所学知识，试从政治、经济、思想文化等方面分析说明“16世纪以后，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学”的原因。
（4）结合材料四与所学知识，从经济、政治、思想文化、个人因素四个方面，分析欧洲近代科技诞生和迅速发展的原因。
（5）基于以上分析，请你简述从西方科技发展变化的历史中得到的启示。
阅读下列材料
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子·尽心上》
传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
——《荀子·王制》
材料二：在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样，一直处在共同的纱幕（神学世界观）之下，处于睡眠和半睡眠状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特
材料三：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。……
──黄宗羲《明夷待访录》
材料四：人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分别概括孔子、孟子、荀子的民本思想。（6分)结合所学知识，指出三者所处的时代和时代特征。
（2）根据材料二和所学知识，指出促使“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的事件是什么？此事件的核心思想是什么？
（3）根据材料三、四和所学知识，分别概括黄宗羲、卢梭的思想主张。并分析两者主张的共同进步性。
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 从波罗的海的斯德丁(什切青)到亚得里亚海边的的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。
——丘吉尔的富尔顿演说(1946年3月5日)
材料二 
材料三 现在，旧的世界格局已经打破，新的世界格局尚未形成，世界处于新旧格局交替的动荡时期。
——江泽民
(1)丘吉尔的富尔顿演说开启了一个特殊的时代，为此美国采取了哪些政策措施？(3分)针对当时的国际形势，新中国建立之初采取了哪些外交方针来扭转半殖民地的地位？
(2)材料二反映20世纪六七十年代世界政治多极化趋势出现的表现有哪些？请列举20世纪70年代中国成为国际治大国的表现？你认为多极化趋势出现的根源是什么？(10分)
(3)据材料三，旧的世界格局是指什么？其被打破的标志是什么？(6分)
(4)综合上述材料，概括二战后世界格局的发展演变。(3分)
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