1931年九一八事变后，爱因斯坦向各国呼吁采取联合的经济制裁

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1931年“九一八事变”后，爱因斯坦向各国呼吁采取联合的经济制裁制止日本对华侵略；20世纪30年代，当战争阴影在德国呈现时，爱因斯坦呼吁各国人民为和平而斗争。这些行动表明爱因斯坦是一位

A．极端的民族主义者	B．极具正义感的社会活动家
C．狂热的爱国主义者	D．创造能力极强的科学家

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加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时

A．封建贵族的世袭思想	B．封建社会的等级思想
C．人文主义思想	D．原始积累时期的资产阶级思想

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下列情景不可能发生在马丁·路德身上的是
A 正在兜售“赎罪券” B 在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C 正伏案把《圣经》翻译成德文 D 与一位修女喜结良缘

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司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法

A．完全是保守势力的政治攻击	B．实事求是地反映了现实问题
C．既是政治攻击也反映了客观问题	D．只是代表了其个人的偏见

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有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”，该法令是

A．青苗法

B．均输法

C．免役法

D．市易法

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11世纪70年代前期，北宋某读书人不会碰到下列要求中的哪一种

A．《三经新义》是必读教材	B．备考时要记诵词句
C．科举考试的依据是改革派撰著的《三经新义》	D．进士科专考经义

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