从1952年秋开始，我国对高等院校进行大规模调整，新设了北京

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从1952年秋开始，我国对高等院校进行大规模调整，新设了北京地质学院、北京钢铁工业学院、成都工学院，昆明工学院等学院，院校数量从201所减少到181所。这表明，当时调整的主要目的在于（）

A．彻底改变原有的不合理区域布局	B．有计划地开始整顿和改造旧教育
C．实现教育为工农服务	D．为大规模经济建设培养专门人才

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苏格拉底提出一个重要的命题“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是（）

A．阐释智者学派的主张	B．重建社会道德价值观
C．普及人文哲学知识	D．反对直接民主制度

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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）

A．农民反封建的强烈愿望

B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望

D．市民阶层对西方民主政治的渴望

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王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是（）

A．认为伦理道德即是“天理”

B．是主观唯心主义思想，主张“人心”是万物本原

C．倡导用道德标准支配人的行为

D．坚持“性善论”和“仁”的思想

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西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办大学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员世代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学至三万人。太学大量扩充的社会根源是（）

A．中央集权制度最终完善	B．儒家思想得到广泛传播
C．儒家政治势力日益膨胀	D．儒家教育取得发展

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周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．顺应天意，无为而治	B．统一信仰和社会规范
C．发挥楷模和教化作用	D．用礼仪道德遏制人欲

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