材料一：明朝中央机构示意略图
材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三：臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料四：今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《<民报>发刊词》
(1)根据材料一和所学知识，明朝中央机构与过去比较发生的重大变化是什么?这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?(2分)
(2)材料二和材料三中，黄宗羲、康有为分别提出了怎样的政治设计?结合所学知识说明上述观点产生的主要原因。(6分)
(3)概括材料四的主要观点，并根据上述材料，说明孙中山与黄宗羲、康有为思想主张的不同。(8分)
(4)综合上述材料，说明中国社会明代以后政治思想发展演变的历史趋势。(2分)
阅读下列材料：
1953-1985年中国农业总产值平均增长率
（摘编自《中华人民共和国经济史》
请回答：
⑴结合所学知识，分析造成1958-1962年期间农业总产值增长率下降的主要原因是什么？之后为什么又有大幅度回升？
⑵造成1966-1980年期间农业总产值增长率长期徘徊不前的主要原因是什么？党和国家是怎样改变这一现状的？
阅读下列材料：
张謇，江苏南通人，中国近代著名的实业家．教育家。晚清状元。但他不热心官场，而是以极大的爱国热忱创办实业，张謇认为，发展实业应该“听之民办”，重点放在纺织和钢铁工业上。他提倡在不损害民族利益的前提下，引进外资。一战期间，张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一．二厂，到1921年就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在大战期间获得的。但到20年代中期，张謇的企业就每况愈下了。
请回答：
（1）概括材料中张謇的经济思想和主张
（2）想一想，为什么张謇的企业在一战期间迅速发展，而到20年代中期又衰落下去？张謇的“实业救国”的道路对你有何启发？
如果你参加了“中国与世界经济全球化”为主题的研究性学习小组。请结合材料回答下列问题：
材料一 15世纪末开始，为了寻求海外财富，西欧国家的航海家们纷纷扬帆远航，驶向茫茫大海，陆续开辟通往世界各地的新航路。在激烈的贸易竞争和殖民地争夺中，世界市场逐渐形成，成为经济全球化开端。
材料二 
材料三 19世纪晚期英国海外贸易示意图
材料四 加入世界贸易组织后，中国企业积极参与国际合作。济南某服装企业转变经营策略，积极与欧洲某跨国公司展开合作，企业以来料加工为主，由外商提供商标、款式、纸样稿进行加工，产品打入国际市场。每出口一件衬衣，获利0.3美元，企业效益明显提高，但外商从每件衬衣中获利约3美元。
（1）面对西方开拓世界市场所带来的挑战，明清政府是如何应对的？影响如何？
（2）根据上述三图，分析近代西方工业文明对中国社会经济的影响主要表现在哪几个方面？
（3）上图反映19世纪晚期“全球化”趋势增强。19世纪末的科技革命为这一趋势的增强提供了哪些条件？
（4）材料四反映了经济全球化形势下，中国企业面临的机遇和挑战。请你为走向国际市场的中国企业的进一步发展建言献策。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对，而且不少维新派人物如唐才常、黄遵宪也难以接受，帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光绪皇帝下令毁版。
——《中华帝国对外关系史》
材料二 变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际活动能力，没有采取多变的变法战略。
——萧功秦
变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——梁启超
材料三 关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》，由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
——《回顾戊戌 重温历史 》（《光明日报》2008年12月7日）
⑴ 根据材料一，指出维新派在变法中有哪些失误之处。
⑵ 材料二中，萧功秦认为戊戌变法为什么会失败？其分析的视角是什么？梁启超观点的立足点是什么？结合所学知识，分析促进改革的政治和经济力量的现实情况怎样。
⑶ 据材料三，文中提到的两部文献在研究戊戌变法运动时有何缺陷？由此，你认为史学研究应注意什么问题？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 为生不能为人，为人者天也。人之为人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。……天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
材料二 ①“人是万物的尺度。”——普罗塔戈拉
②“人是宇宙的精华！万物的灵长！”——莎士比亚
③“灵魂得救在于心中的信仰，而不在于表面仪式。”——马丁·路德
④“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰
材料三 夫进化之于竞争相缘者也，竞争绝则进化亦将与之俱绝……中国政治之所以不进化，曰惟共主一统故；中国学术所以不进化，曰惟宗师一统故。
——1902年梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也；道德仁义者，互助之用也。人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。
——1919年孙中山《建国方略》
材料四 联合国大厦里有一幅彩色大型壁画，壁画的主题叫“黄金法则”：“你不想人家那样对你，你也不要那样对待别人。”
——《联合国的人际关系“黄金法则”》
⑴ 概括材料一所反映的中心思想。结合所学知识，概括材料二中“①②③④”四句话所反映的核心内容及对应的思想解放运动。
⑵ 结合材料三，孙中山与梁启超对社会进化的认识有何不同？中国近代前期民族资产阶级为改变“共主一统”局面进行了怎样的努力？孙中山晚年又为社会进化作出了什么新贡献？
⑶ 材料四中的“黄金法则”在我国外交政策中最准确的体现是什么？20世纪80年代以来，世界主要国家为维护世界和平采取了哪些国际行动？
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