19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历

19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家

A．垄断贸易的要求

B．商品输出的要求

C．瓜分殖民地的要求

D．资本输出的要求

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相关试题

1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )

A．人民主权、社会契约	B．君主立宪、三权分立
C．议会主权、法律至上	D．民主共和、崇尚科学

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马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．从神学的角度论证了人的自由和独立性

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西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )

A．普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

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文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )

A．天主教会是维护封建神学的工具	B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位
C．资产阶级个人私欲恶性膨胀	D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A．权利与金钱

B．上帝和法律

C．智慧与德行

D．民主与科学

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