资产阶级国家政体的形式不尽相同，但核心都是由议会掌握了国家的

资产阶级国家政体的形式不尽相同，但核心都是由议会掌握了国家的( )

A．行政权	B．立法权
C．司法权	D．外交权

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梁家麟在《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是

A．先定论

B．因信称义

C．王权高于教权

D．《圣经》至上

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僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与禅师观点相似的是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A．证明自由民主来之不易

B．强调自由是平等的基础

C．反对封建神权笼罩欧洲

D．批判封建君主专制制度

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时

A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存

B．传教士为中国的自然科学注入新的生机

C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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