引领世界现代化的英法革命(7分)马克思在《资产阶级革命和反革命》一文中指出:“1640年的革命和1789年的革命并不是英国的革命和法国的革命,这是欧洲范围的革命。它们不是社会中某一阶级对旧政治制度的胜利,它们产生了欧洲新社会的政治制度。”请回答: (1)两次革命的导火线是什么?(1分) (2)在两国的“旧政治制度”和“新社会的政治制度”分别指什么?(2分)(3)两国革命期间“新社会的政治制度”建立是以两个纲领性文件为标志的。请分别回答其内容并指出其影响。(4分)
诗歌记录着时事,反映着社会现实。阅读下列材料,回答问题。 材料一牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。 ——(唐)白居易《卖炭翁》 海客乘天风,将船行远役。譬如云中岛,一去无踪迹。 ——(唐)李白《估客乐》 夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。 ——(唐)王建《夜看扬州市》 材料二老农家贫在山住,耕种山田三四亩。苗疏税多不得食,输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。 ——(唐)张籍《野老歌》 材料三今朝半醉归草市,指点青帘上酒楼。 ——(宋)陆游《杂赋》 而来盗贼往往有,劫杀贾客沉其艘。 ——(宋)王安石《收盐》 材料四大妇弓弹中妇绩,绿鬟小妇当窗织。莫辞劳,吴中贾来价正高。 ——(清)《棉布遥》 (1)依据材料一,概括唐朝商业发展的基本情况,并指出材料二所反映的社会政治经济现实。(6分) (2)从材料三中你可以得到哪些历史信息?材料四反映了哪些历史现象?(5分)
【中外历史人物评说】 材料:古之人日:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。……生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?…… 世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫赢老易子而咬其骨;政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇而图之,岂将有及乎? 夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至?今殴民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南晦,则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也! ——贾谊《论积贮疏》 (1)根据材料并结合所学知识,概括贾谊的主张及其提出的背景。 (2)根据材料并结合所学知识,评价贾谊的主张。
【20世纪的战争与和平】 材料一 掌握制空权就是胜利。没有制空权就注定要失败,并接受战胜者愿意强加的任何条件。 ——【意】杜黑《制空权》(1921年) 材料二不管如何,今后作战,陆海空军,首先要有强大的空军,要取得制空权。否则,什么仗也打不下来。 ——1979年邓小平 材料三海湾战争后,美国国防部在论述“空中优势和制空权”问题时指出:“在未来对付拥有军事高技术装备之敌的冲突中,争夺制空权的战斗将是战争胜负的决定因素。伊拉克军事机器的命运,将使人们几十年都难以忘却。” (1)结合20世纪的战争,举出“制空权”成功运用的范例。 (2)根据上述材料并结合所学知识,评析“制空权”理论。
【近代民主社会的思想与实践】 材料一变法者,朝廷之事也,何为而与士民言?日:不然。法之变与不变,操于国家之权,而实成于士民之心志议论。试观曾文正为侍郎时,尝上疏言翰林考小楷诗赋之弊矣,及成功作相以后,若力持此议,当可成就近今三十年馆阁之人材,然而无闻焉,何也?大乱既平,恐为时贤所诟病也。……夫以勋臣元老,名德重权,尚不免为习非胜是之谈所挠而不睹其效,是亦可痛可惜者矣!又如左文裹在闽创设船政,在甘创设机器织呢羽局;丁文诚在山东、四川皆设制造洋枪枪弹局,此皆当世所谓廉正守道之名臣也,然所经营者皆是此等事,其时皆在同治中年、光绪初年,国家闲暇之时。惜时论多加吹求,继者又复无识,或废阁,或灭削,无能恢张之者,其效遂以不广。夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。 ——张之洞《劝学篇·变法》 材料二今之言变法者,其荦荦大端,必日练兵也,开矿也,通商也,斯固然矣。……其稍进者日:“欲求新政,必兴学校。”可谓知本矣,然师学不讲,教习乏人,能育才乎?科举不改,聪明之士,皆务习帖括,以取富贵,趋舍异路,能俯就乎?官制不改,学成而无所用,投闲置散,如前者出洋学生故事,奇才异能,能自安乎?既欲省府州县皆设学校,然立学诸务,责在有司,今之守令,能奉行尽善乎?……吾今为一言以蔽之日:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制。 ——梁启超《论变法不知本原之害》 (1)根据材料及所学知识,对比张之洞与梁启超变法思想的异同。 (2)根据所学知识,评价张之洞与梁启超的变法思想。
【历史上重大改革回眸】 材料:然三代之世,用钱至少,自秦、汉以後浸多,至於今日,非钱不行。……三代各断其国以自治,一国之物自足以供一国之用,非是天下通行不可阙之物,亦不至费心力以营之。上又明立禁戒,不要使天下穷力远须,故《书》曰'惟土物爱,厥心臧'。《老子》日:t致治之极,民甘其食,关其服,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。.其无所用钱如此,安得不少!後世天下既为一国,虽有州县异名,而无秦、越不相知之患,臂指如一,天下之民安得不交通於四方?则商贾往来,南北互致,又多於前世,金钱安得不多?……汉世犹用金银为币,……至东汉以後,黄金最少,又缘佛、老之教盛行,费为土木之饰,故金银不复为币,反皆以为器用服玩之具。玉自此亦益少,服饰却用金银,故币始专用钱,所以後世钱多。 ——(宋)马端临《文献通考·钱币考》 (1)结合材料及所学知识,概括“三代之世,用钱至少”的原因。 (2)结合材料及所学知识,分析后世采取“币始专用钱”的原因及主要影响。