八荣八耻树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观

更新 2022-09-03
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“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有
①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念
②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等
③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权
④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱

A．②④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

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中国古代农业耕作方式演变的趋势是（）

A．刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕

B．石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕

C．铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕

D．石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种

题型：未知
难度：未知

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五四运动中，学生的表现日益激进，胡适和蒋梦麟及联名发表《我们对于学生的希望》文中写道：“荒唐的中年、老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事。”（《原来如此》）文中“中年、老年人闹下了乱子”指的是

A．与日本签订《二十一条》

B．参加了第一次世界大战

C．袁世凯复辟帝制

D．巴黎和会中国外交的失败

题型：未知
难度：未知

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中山大学教授袁伟时说：“就辛亥革命而言，主要不是解决经济问题，是要解决政治上的专制制度，要求民主，保障公民的自由、平等。这是近代革命的核心内容，也是辛亥革命的基本诉求。”下列史实可以证明该观点的是
①辛亥革命后，南京临时政府颁布法令规定人民有言论、出版、集会等“私权”
②在思想文化领域，对以儒家三纲等为代表的旧思想发起全面进攻，传统权威被打倒
③按照《临时约法》建立起三权分立的政治架构
④辛亥革命后社会精英阶层要求通过议会选举方式参政的意识增加

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

题型：未知
难度：未知

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《清帝退位诏书》中说：“今全国人民心理多倾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。由是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。”由材料中可以看出，清帝退位的原因是

A．以退为进，等待时机	B．表面接受，实为揽权
C．无可奈何，静观事变	D．顺应民心，接受共和

题型：未知
难度：未知

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1918年，陈独秀在《新青年》发文，痛骂义和团：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生……”1924年，陈独秀却在《向导》中高度赞扬义和团：“还幸亏有‘野蛮’的义和团少数人，保全了中国民族史上的一部分荣誉”。造成陈独秀对义和团运动认识差距巨大的原因不包含

A．事件性质变化	B．时代背景变化
C．作者立场变化	D．主观动机变化

题型：未知
难度：未知

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