马克思在评论西欧宗教改革时说道：他破除了对权威的信仰，却恢复

马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝

B．罗马教皇

C．马丁·路德

D．贵族

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“一切有权力的人都容易滥用权力”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。下列理解错误的一项是：（）

A．反对各种形式的专制权力，特别是君主专制

B．要防止专制，维护公民政治自由，就必须三权分立制约平衡

C．体现出三权分立的民主思想和法制原则，成为资产阶级政治制度的基本原则

D．中央与君主集权，地方和臣子分权并相互牵制，以维系国家的统一

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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）

A．推动了英国资产阶级革命的爆发

B．促进了亚洲国家的社会改革

C．规划了资本主义的政治蓝图

D．为法国大革命作了充分准备

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西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是（）

A．体现了人文主义精神

B．用“理性”的眼光打量社会

C．提出了建立资本主义制度的政治构想

D．披着宗教的合法外衣

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文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）

A．反对宗教神学，强调三权分立

B．反对封建制度，倡导人民主权

C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性

D．反对君主专制，主张君主立宪

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马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人们都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想产生的社会效果是（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从宗教角度论证了人的自由性和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等

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