文艺复兴与宗教改革同属于思想解放运动，理由是A．都发生在资本

文艺复兴与宗教改革同属于思想解放运动，理由是

A．都发生在资本主义萌芽和发展的时代

B．都具有反封建的性质，并把矛头对准天主教会

C．都借助古代文化

D．都没有采用暴力斗争的形式

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1875年，清政府驻英公使郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识：

A．是中体西用论的具体表述	B．对洋务派思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张	D．奠定维新变法的思想基础

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“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调：

A．人们很难从历史记载中找到规律

B．历史研究应该立足现实，学以致用

C．历史记述不必涉及繁琐的历史细节

D．《资治通鉴》史学研究价值不高

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日野开三郎在《唐宋时期商人组合“行”的再探讨二》中写道：“以坊市对立为特征，而官僚与市籍市人聚居的中国封建社会前期的郡县城市，让位于一种新型的称为‘城郭户’的居民聚居的、附有城厢工商区的新型封建城市。”这则材料主要说明了：

A．古代城与市尚未完全结合	B．城市的政治职能逐步增强
C．市民身份、价值观念发生了变化	D．城市的商业职能逐步增强

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据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀。”在等级制度森严的古代中国，这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是：

A．政府轻视对手工业生产的管理	B．手工业生产的规模无法扩大
C．手工业产品的质量难以提高	D．扼杀了能工巧匠的聪明才智

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“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出：
①重视农业生产 ②关注农民利益 ③抑制商业发展 ④力求社会稳定

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

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