指出下列句子中古今异义的词：
1. 行李之往来，共其乏困。
2. 微夫人之力不及此。
3. 樊将军以穷困来归丹。
4. 樊於其褊袒扼腕而进曰。
5. 劳苦功高而如此，未有封侯之赏，而听细说。
6. 沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
7. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
8. 诸郞中执兵皆陈殿下
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），油油的在水底招摇。（徐志摩《再别康桥》）
（2）淇水汤汤，。，士贰其行。（《氓》）
（3）亦余心之所善兮，。怨灵修之浩荡兮，。（屈原《离骚》）
（4）寄蜉蝣于天地，。，羡长江之无穷。，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
阅读下面这首词，完成后面各题。
玉楼春
欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。请简要分析“渐行渐远渐无书”一句中“渐”字的妙处。(5分)
词的下片是如何刻画主人公的内心世界的？(6分)
阅读下面的文言文，完成文后各小题。
车生者，家不中资。而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而大卧。视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变。半夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖①，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻，复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可居。”从之，收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息十倍。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
（选自蒲松龄《聊斋志异·酒友》）
注：①曲蘖：酒曲，即酒的代称。下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．而耽饮耽：沉溺，爱好而沉浸其中。 |
| B．覆衣加臂加：放上。 |
| C．曳登榻复寝曳：拉。 |
| D．院后有窖藏，宜发之发：发现 |
下列句子分别编成四组，全都能够体现狐生“报德”的一组是（ ）
①起拜榻前，谢不杀之恩
②狐量豪善谐，于是恨相得晚
③道侧有遗金，可早取之
④乃治旨酒一盛，专伺狐
⑤市上荞价廉，此奇货可居
⑥当为君少谋酒资
| A．③⑤⑥ | B．②③④ | C．④⑤⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．车生虽然家里生活不宽裕，但他非常喜欢喝酒，而且因酒结识了狐生。 |
| B．狐生喝了车生专门为他准备的酒就醉了，而且就睡在车生的旁边。 |
| C．狐生为了感激车生，多次指点车生，告诉他生财之道。 |
| D．车生与狐生关系非常好，但车生死后，狐生再也不来车生家了。 |
将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）启覆视之，儒冠之俊人也。
（2）狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”
（3）果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。
阅读下面的文字，完成文后各题。
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了弄口传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白。也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较。只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是 （）
| A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。 |
| B．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。 |
| C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。 |
| D．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。 |
下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（）
| A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。 |
| B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。 |
| C．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。 |
| D．比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。 |
根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
| A．王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。 |
| B．杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。 |
| C．在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。 |
| D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。 |
老亨利很苦恼。他午睡的时候总有一帮孩子在他家窗下玩闹。他们又叫又跳，还不时大笑。他知道这个时候出去制止这些兴奋的孩子是没用的，他们至多会收敛一时，之后可能还会更加逆反。
有天，老亨利想了个办法。他走出去对领头的一个孩子说：“感谢你们在我家草坪上玩耍，你们也给我带来了好多欢乐，为了感谢你们，我这有五美元，你们可以去买汽水。”第二天，孩子们依旧在这玩，好像笑声更大了。老亨利走出去对他们说：“谢谢你们，孩子们，可是我并不是一个富有的人，今天我只能给你们两美元。”孩子们显得有点失望。日后孩子们还是要来到他家门口聚会，第三次老亨利只给了他们五十美分，孩子们还是接受了。可不一会，咚咚咚的敲门声响了，那个领头的孩子气愤的对他说：“我们再也不会为你玩啦！”说着，狠狠的把那五十美分摔在地上。
全面理解材料，选准角度作文，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
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